دکتر قاسم کاکایی

کتاب سال: کتاب وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت

در مراسم بیست و یکمین دوره معرفی کتاب سال و یازدهمین دوره اهداى جایزه جهانی کتاب سال جمهورى اسلامی ایران که با حضور اساتید و فرهیختگان کشور و برخی سفراى کشورهاى خارجی در تالار وحدت برگزارشد، ” ضیاء موحد” و “قاسم کاکایی ” از مولفان نمونه ایران و “کریستین ژان وه ” مولف نمونه از کشور فرانسه سخنانی ایراد کردند. در این مراسم ، لوح تقدیر و جوایزى نیز به برگزیدگان بیست و یکمین دوره کتاب سال توسط خاتمی رییس جمهورى و رییس شوراى عالی انقلاب فرهنگی اهداشد. بیست و یکمین دوره انتخاب کتاب سال جمهوری اسلامی و یازدهمین دوره جایزه جهانی کتاب سال با حضور جمع کثیری از متفکران، نویسندگان و مترجمان ایرانی، دیروز در تالار وحدت برگزار شد. تعداد زیادی از کارت های دعوت، در آخرین روزهای قبل از مراسم به دست میهمانان رسیدند و همین موضوع باعث شد تا پیداکردن جای خالی برای میهمانانی که تازه از راه می رسیدند دشوار باشد. (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

دکتر قاسم کاکایی

متن سخنرانی دکتر قاسم کاکایی در نشست کتاب ماه ادبیات و فلسفه که با عنوان “عرفان ابن عربی و اکهارت” در تاریخ ۲۴/۴/۸۲ برگزار شد. این جلسه به همت علی اصغر محمدخانی و به منظور نقد و بررسی کتاب  وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت نوشته قاسم کاکایی برگزار شد. در این جلسه آقایان: دکترمحمد ایلخانی، دکتر نصرالله حکمت، دکتر سید محمود یوسف ثانی و دکتر حسین کلباسی به نقد و بررسی این کتاب پرداختند و دکتر کاکایی به نقدها پاسخ گفت. به گزارش خبرگزاری مهر، این جلسه بهترین جلسه از میان ۹۱ جلسه برگزار شده کتاب ماه ادبیات و فلسفه بود.

Uncategorized مورد نظر را از لینک زیر دانلود کنید:
نام فایل: مقایسه ابن عربی و اکهارت - حجم: 381.35 kB
جهت دانلود بر روی لینک بالا کلیک کنید.

مطالب موجود با عبارات مشترک

کنفرانس خدا و جهانی شدن

در خرداد ماه ۱۳۸۲ به دعوت دانشگاه وین، کنفرانس بزرگ “خدا و جهانی شدن ” در کشور اتریش برگزار شد. این کنفرانس را شانزده دانشگاه از شانزده کشور اروپایی حمایت می کردند. در این کنفرانس ۱۰ روزه، حدود ۴۰ استاد از دانشگاههای مختلف اروپا و آمریکا به ارائۀ مقاله پرداختند. دکتر قاسم کاکایی نیز تنها مسلمانی بود که با مقاله ای تطبیقی در مورد خدا از دیدگاه عرفان مسیحی و عرفان اسلامی، در این کنفرانس شرکت داشت. حدود ۹۰ دانشجوی دکتری الهیات از۱۶ کشور اروپایی نیز مستمعان اصلی این کنفرانس را تشکیل می دادند. پرسش و پاسخهای جدی از سوی استادان ودانشجویان، قرار گرفتن مقالات در اختیار کلیۀ شرکت کنندگان از یک ماه قبل از کنفرانس و تشکیل کمیته های فرعی برای نقد و بررسی مقالات، از ویژگیهای این کنفرانس بود. مجموعۀ مقالات این کنفرانس اخیرا منتشر شده است. مقالۀ دکتر قاسم کاکایی ضمیمه می باشد (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

نامه مفید ۳۴

ادیان بزرگ ابراهیمی امروز در برابر هجوم اندیشه های الحادی قرار گرفته اند و باید پاسخگوی انتظارات بشر این عصر از دین باشند. از این رو گفتگوی آنها برای رسیدن به مواضعی واحد اجتناب ناپذیر می نماید. این مقاله بر آن است که راه گفتگو را باید در باطن دین جستجو کرد و در این میان عرفا بیشترین سهم را می توانند، داشته باشند. نگارنده در راستای گفتگوی بین اسلام و مسیحیت، ابن عربی و اکهارت را که بزرگترین عرفای نظریه پرداز اسلام و مسیحیت اند برگزیده و از دیدگاه آنان بحث را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. تسامح دینی و فوق آن با پلورالیسم، وحدت ادیان و اختلاف شرایع و نیز موانع کلامی گفتگوی بین اسلام و مسیحیت و راههای رفع آنها از دیدگاه این دو عارف مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته

دکتر قاسم کاکایی, دانشیار دانشگاه شیراز

نامه مفید اسفند ۱۳۸۱; ۸(۳۴ (فلسفه)):۱۴۹-۱۷۸ (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

فصلنامه فلسفه ۳

عارف با شهود حق، و در نتیجه ، با ادراک فنای خویش و فنای عالم، معتقد است که غیر از “حق” که وجود مطلق است، چیزی وجود ندارد و ذات او از هر کثرت و تمایزی مبرا است. از سوی دیگر با حس خویش- که منکر آن نیز نمی تواند باشد- کثرت را ادراک می نماید. حال عقل باید بین این دو نحو ادراک داوری نماید که آیا کثرت واقعی است و وحدت پرداخته ذهن ما می باشد و یا بالعکس و یا هر دو واقعی اند. اگر هر دو واقعی باشند چگونگی پیدایش کثرت از وحدت نیز باید تبیین شود. این مقاله رویکرد ابن عربی و مایستر اکهارت را به این مسأله و نقد آنها را از” قاعده الواحد” مورد بررسی قرار می دهد.

دکتر قاسم کاکایی، فصلنامه فلسفه دانشگاه تهران، شماره ۳  ، زمستان ۱۳۸۰    (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

اندیشه دینی ۵

نظریه وحدت وجود همواره به عنوان امری تناقض آمیز و محتوی پارادوکس های بسیار تلقی شده است. ولی عرفا مدعی اند که همین امر متناقض نما را تجربه و شهود کرده اند. اما آیا ایشان توان آن را داشته اند که این امر را برای دیگران تبیین و یا تعبیر نمایند؟ این مقاله برآن است تا نشان دهد که نظریه وحدت وجود را نمی توان تعبیر عقلانی و فلسفی کرد و عرفا ناچارند که این نقیصه را با تمثیل جبران نمایند. در این مقاله ابتدا نسبت بین تجربه و تعبیر وحدت وجود بررسی و سپس علت بیان ناپذیری تجربه عرفانی ذکر شده است. آنگاه تناسب تجربه عرفانی با عالم خیال بیان گشته و سرانجام چند تمثیل معروف که عرفا در مورد وحدت وجود بکار برده اند، بررسی و تحلیل شده است 

   اندیشه دینی تابستان و پاییز ۱۳۸۰; ۳(۴-۳):۷۹- (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

خردنامه صدرا ش. ۲۴

ابن عربی و اکهارت مانند هر اندیشمندی دیگر، در پی ریزی جهان بینی خود، در پی شناخت هستی و وجودند. لیکن رویکردشان به “وجود” صرفا از سر فلسفه ورزیدن خشک و بی روح نیست بلکه در هستی، امری قدسی و الهی یافته اند که موجد نوعی “هیبت” در درون عارف است. اصولا در مکتب وحدت وجود، وحدت و الوهیت از هم جدا نیستند. بنابراین، “وجود” برای امثال ابن عربی و اکهارت معنایی فراتر از “وجود” برای فلاسفه دارد

دکتر قاسم کاکایی، خردنامه صدرا،شماره ۲۴، تابستان ۱۳۸۰ (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

اندیشه دینی ۳

عرفا معمولا بر این امر تصریح می نمایند که از راه عقل و تفکر به خدا نمی توان رسید و بجای آن برشناخت نفس تکیه می کنند. آنان معتقدند که از راه شهود قلبی و تامل در نفس می توان به خدا راه جست. سرلوحه تعلیمات ایشان در این مورد این است که من عرف نفسه عرف ربه . این مقاله برآن است تا اولا جایگاه و ماهیت نفس را نزد ابن عربی و اکهارت به عنوان بزرگترین عرفای مسلمان و مسیحی بررسی کند و ثانیا کیفیت وصول از نفس به خدا را از دیدگاه آن دو مورد کاوش قرار دهد.

دکتر قاسم کاکایی، دانشیار دانشگاه شیراز،      اندیشه دینی بهار ۱۳۸۰; ۳(۱):۶۷-۹۴ (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

پژوهشهای فلسفی - کلامی ۵

نظریه وحدت وجود که از جانب عرفا مطرح شده به علت دور از عقل بودن و نیز به علت مخالفت با بعضی از ظواهر متون مقدس، مورد مخالفتهای فراوان قرار گرفته است. جمعی از طرفداران این نظریه برای کاستن این مخالفتها، آن را به وحدت شهود تاویل کرده اند و آن را بیشتر مقوله ای معرفت شناختی قلمداد کرده اند تا مقوله ای وجودشناختی. مقاله حاضر به بررسی این امر از دیدگاه دو عارف شرق و غرب ، ابن عربی و اکهارت می پردازد و

نشان می دهد که تفکیک بین وحدت وجود و وحدت شهود با مبانی عرفا سازگار نیست.

دکتر قاسم کاکایی،پژوهشهای فلسفی و کلامی، سال ۲، شماره ۱، زمستان ۷۹ (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک

الوهیت و هایدگر

در میان مکاتب فلسفی معاصر، اگزیستانسیالیزم یکی از پرطرفدارترین آنهاست. در کشور ما نیز، قبل و بعد از انقلاب، در محافل فلسفی، دینی و فرهنگی، به این مکتب توجه شده است. شاخه الحادی و شاخه الهی این مکتب، هر یک جداگانه، توجه عده‏ای از روشنفکران و متفکران کشور را به خود جلب کرده است. بحث‏های تطبیقی‏ای نیز در این باب صورت پذیرفته است.

کتاب «الوهیت و هایدگر» ترجمه آقای محمد رضا جوزی، که همراه با ترجمه رساله «وارستگی» مایستر اکهارت از همین مترجم، توسط انتشارات حکمت به چاپ رسیده، بیانگر حال و هوای مذکور و نشان دهنده گوشه‏ای از موارد فوق است. (ادامه…)

مطالب موجود با عبارات مشترک