.

بایگانی

گفتگوی فلسفی زیربنای گفتگوهای دینی و فرهنگی است

استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز با تأکید بر اینکه همایش فلسفه فرصتی برای تعامل اندیشمندان مختلف از کشورهای متفاوت است، گفتگوی فلسفی را زیربنای گفتگوهای فرهنگی و دینی دانست .

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد شرایط و پیش فرضهای یک گفتگوی فلسفی گفت: برای هر گفتگویی بطور عام و برای گفتگوی فلسفی بطور خاص چند شرط مطرح است، اول اینکه مسئله‏ای برای گفتگو وجود داشته باشد یعنی سؤالی وجود داشته باشد که در این گفتگو در صدد پاسخ به سؤال باشیم.

کاکایی افزود: موضوع دوم این است که هدف گفتگو دو چیز باشد یکی وصول به حقیقت یعنی دست یافتن به حقیقت دوم اینکه تغییری در افراد و ذهنیتشان ایجاد شود یعنی مکتب عوض نمی‏شود همان مکتب است ولی دیدگاه قائل به آن مکتب تحول یافته،  عمیقتر شده و وضوح بیشتری می یابد.

وی افزود: سومین شرط گفتگو این است که هیچ یک از طرفین گفتگو از ابتدا حق را به جانب خود نداند یعنی هیچکدام احساس حق به جانب بودن را نکند. چهارمین شرط گفتگو بویژه شرط اصلی گفتگوهای فلسفی این است که در مبنای برهانی و دلیل عقلی صرف باشد و نه چیز دیگری. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

شهامت اندیشه ورزی، عوالم خیال، ویلیام چیتیک، ترجمه:دکتر قاسم کاکایی

۱۰ مرداد ۱۳۸۴ نظر بدهید

avaleme khiyag

عوالم خیال

عوالم خیال جایگاه اخلاق و شریعت را در نظام وحدت وجود ابن عربی به اختصار و به خوبی می نمایاند و ایدئولوژی ابن عربی را که همان عبودیت است به زیبایی ترسیم می کند و هر نوع تهمت اباحی گری و بی مبالاتی نسبت به شریعت را از ابن عربی می زداید
 

رویکرد و اقبال و طرد و عدم مقبولیت بزرگان نیز حکایت عجیبی است که البته برای آنان که به دنبال حقیقت هستند، قابل توجه می نمایاند. در این باره مانند مصطفی منفلوطی، نویسنده عرب شاید ما هم بتوانیم بگوییم همه این اقبال و ادبارها شیپورهای عظمت این بزرگان است که به صدا درمی آید و ابن عربی یکی از کسانی است که شیپور عظمتش هنوز طنین انداز است. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

پروفسور برومر در دانشگاه شیراز

۱۰ بهمن ۱۳۸۳ نظر بدهید

brummer

پروفسور برومر

چاره‌ای جز گفت‌وگوی ادیان نداریم

اگر می‌خواهیم در این جهان زندگی کنیم، چاره‌ای جز گفت‌وگوی ادیان نداریم و اگر زبان آن‌ها و خواسته‌های دیگر ادیان را نفهمیم، در تبلیغ دین هم موفق نخواهیم بود.

حجت‌الاسلام دکتر قاسم کاکایی، استاد فلسفه دانشگاه شیراز درباره دعوت از وینسنت برومر و پروفسور بورل به شیراز گفت: هدف ما این است که مباحث معطوف به معنویت و عرفان را در میان دانشجویان و استادان از منظرهای گوناگون مانند عرفان و کلام مسیحی بیشتر بشناسانیم و بتوانیم نگرش جامع‌تری از معنویت ارائه کنیم. ادامه ی نوشته

عرفان پلی بین تمدنها(بزرگداشت پروفسور آنه ماری شیمل)

۱۰ شهریور ۱۳۸۳ ۱ نظر
shimel

عرفان پلی بین تمدنها

به کوشش : دکتر شهرام یوسفى پور
ناشر : مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانى – تهران
چاپ اول، ۱۳۸۳ شمسى
نوع جلد : شومیز
قطع : وزیری
تعداد جلد : ۲
تعداد صفحه ۸۳۹

فهرست جلد اول‏ ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

گفتگوی اسلام و مسیحیت از دیدگاه ابن عربی و اکهارت

۹ اسفند ۱۳۸۱ نظر بدهید
name mofid 34

نامه مفید ۳۴

ادیان بزرگ ابراهیمی امروز در برابر هجوم اندیشه های الحادی قرار گرفته اند و باید پاسخگوی انتظارات بشر این عصر از دین باشند. از این رو گفتگوی آنها برای رسیدن به مواضعی واحد اجتناب ناپذیر می نماید. این مقاله بر آن است که راه گفتگو را باید در باطن دین جستجو کرد و در این میان عرفا بیشترین سهم را می توانند، داشته باشند. نگارنده در راستای گفتگوی بین اسلام و مسیحیت، ابن عربی و اکهارت را که بزرگترین عرفای نظریه پرداز اسلام و مسیحیت اند برگزیده و از دیدگاه آنان بحث را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. تسامح دینی و فوق آن با پلورالیسم، وحدت ادیان و اختلاف شرایع و نیز موانع کلامی گفتگوی بین اسلام و مسیحیت و راههای رفع آنها از دیدگاه این دو عارف مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته

دکتر قاسم کاکایی, دانشیار دانشگاه شیراز

نامه مفید اسفند ۱۳۸۱; ۸(۳۴ (فلسفه)):۱۴۹-۱۷۸ ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک