.

بایگانی

فیلسوف سرنوشت

۱۵ بهمن ۱۳۸۸ ۲ نظر
malebranch

نیکلا مالبرانش

حکمت‌و فلسفه- همشهری آنلاین- ۱۳ اکتبر روز درگذشت فیلسوف متاله فرانسوی نیکلاس مالبرانش است.

مالبرانش در سال ١۶٣٨ در پاریس متولد شد و فلسفه را در مدرسه لامارش و الهیات را در سوربن آموخت و در سال ١۶۶۴ رسما در سلک کشیشان درآمد. در همین سال بود که او به ناگهان با خواندن رساله‌ای از دکارت درباره وظایف الاعضا که در آن به انسان پرداخته شده  بود به‌شدت مجذوب اندیشه دکارت شد؛  تا آنجا که او را بر آن داشت برای درک بهتر فلسفه دکارت با کوشش زیاد دانش ریاضی خود را گسترش دهد. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

غزالی در پاریس / خدامحوری در فلسفه مالبرانش

۱۵ فروردین ۱۳۸۷ نظر بدهید
khodamehvari

کتاب خدا محوری

مسئله «خدامحوری» از مهمترین مسائلی است که قرآن کریم بر آن تأکید بسیار ورزیده است و در فرموده های پیشوایان دین(ع) شواهد فراوانی دارد. ولی با این وجود جایگاه اساسی این مسئله در روش شناخت انسان از عالَم، نظام معرفت شناختی و هستی شناختی اش چندان روشن نشده است. واژه «خدامحوری» یا «خدامداری» که اصطلاحی است که تا حدودی بیانگر جامع نظریات مطرح شده در تفکر اسلامی و فلسفه مالبرانش است، از آن جا انتخاب شده است که مالبرانش فلسفه خود را خدامدارانه(Theo centeric) می خواند. اکازیونالیزم برداشتی وحدت انگارانه از علّیّت است. مسئله علّیّت یکی از مسائل تاریخ فلسفه و پس از مسأله وجود، اصیل ترین، مرموزترین و مهمترین مسئله فلسفه است. چه در بعد وجود شناختی و چه در بعد معرفت شناختی، کمتر مسئله ای را می توان یافت که به نحوی از انحاء با مسئله علّیّت در ارتباط نباشد تأثیر عظیم این دیدگاه در رفتار فردی و اجتماعی نیز درست تبیین نشده و یا نادیده گرفته شده است. نوشتار حاضر با نگاهی به کتاب خدامحوری در تفکر اسلامی و فلسفه مالبرانش، اثر دکتر قاسم کاکائی که توسط انتشارات حکمت به چاپ رسیده، نگاشته شده است. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

کتاب “خدا محوری” قاسم کاکایی

۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۳ ۱ نظر

 

khodamehvari

کتاب خدا محوری

۱

–کتاب خدا محوری به عنوان پایان نامه برگزیده سال ۱۳۷۳ برگزیده شد.

۲-دکتر حداد عادل در مقدمه کتاب می نویسد:

“مؤلف در کل قلمرو وسیع تفکر اسلامی به تحقیق و گشتزنی پرداخته و با صرف وقت و حوصله و دقت، اثری سودمند در زمینه فلسفه و کلام مقایسه‌ای از خود به جای نهاده است. مؤلف ارجمند مستقیماً به منابع اصیل دست اول مراجعه کرده است. افزون بر آنچه گفته شد، نظم عالمانه و نثر روشن و روان کتاب به این تحقیق ارزشی مضاعف داده است. اینجانب می‌توانم بگویم تا آنجا که من اطلاع دارم، این کتاب بهترین اثری است که تا کنون در حوزه های علمیه امروز ما در فلسفه و کلام مقایسه‌ای به رشته تحریر درآمده است”. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک