.

بایگانی

غزالی در پاریس / خدامحوری در فلسفه مالبرانش

۱۵ فروردین ۱۳۸۷ نظر بدهید
khodamehvari

کتاب خدا محوری

مسئله «خدامحوری» از مهمترین مسائلی است که قرآن کریم بر آن تأکید بسیار ورزیده است و در فرموده های پیشوایان دین(ع) شواهد فراوانی دارد. ولی با این وجود جایگاه اساسی این مسئله در روش شناخت انسان از عالَم، نظام معرفت شناختی و هستی شناختی اش چندان روشن نشده است. واژه «خدامحوری» یا «خدامداری» که اصطلاحی است که تا حدودی بیانگر جامع نظریات مطرح شده در تفکر اسلامی و فلسفه مالبرانش است، از آن جا انتخاب شده است که مالبرانش فلسفه خود را خدامدارانه(Theo centeric) می خواند. اکازیونالیزم برداشتی وحدت انگارانه از علّیّت است. مسئله علّیّت یکی از مسائل تاریخ فلسفه و پس از مسأله وجود، اصیل ترین، مرموزترین و مهمترین مسئله فلسفه است. چه در بعد وجود شناختی و چه در بعد معرفت شناختی، کمتر مسئله ای را می توان یافت که به نحوی از انحاء با مسئله علّیّت در ارتباط نباشد تأثیر عظیم این دیدگاه در رفتار فردی و اجتماعی نیز درست تبیین نشده و یا نادیده گرفته شده است. نوشتار حاضر با نگاهی به کتاب خدامحوری در تفکر اسلامی و فلسفه مالبرانش، اثر دکتر قاسم کاکائی که توسط انتشارات حکمت به چاپ رسیده، نگاشته شده است. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

قانونمندی در نظام آفرینش

keyhan 60

کیهان اندیشه ۶۰

ما بالوجدان خود را با عالمی مواجه می بینبم که دارای نظم و نظام است. حال اگر توحید افعالی را بپذیریم، سؤال این است که نقش خدا در این نظام قانونمند حدوثا و بقائا چیست؟ با توجه به اراده آزاد و مطلق خداوند آیا می توانیم این نظام را ضروری بدانیم؟ در این مقاله چهار دیدگاه عادت الله، سنت الله، اسماءالله و اکازیونالیزم در این باب، و بی واسطه و یا بی ضابطه بودن دخالت خدا در عالم، مورد بحث قرار گرفته است.

قاسم کاکایی، کیهان اندیشه، شماره ۶۰، تیر ۷۴
مطالب موجود با عبارات مشترک

توحید افعالی از دیدگاه اشاعره و عرفا

۹ اردیبهشت ۱۳۷۴ نظر بدهید
mofid 2

نامه مفید ۲

کیفیت رابطه خدا، انسان و جهان مهمترین مسأله‏ای است که همه جهان بینی‏های معتقد به خدا با آن مواجه و در صدد تبیین آن بوده‏اند. تفاوت عمده این جهان بینی‏ها مربوط به نقش و تأثیری است که برای سه عامل فوق (خداـ انسان ـ جهان) در نظام هستی قائلند. بعضی از این جهان بینی‏ها خدا محور، برخی انسان محور و بعضی نیز معتقد به تقسیم عادلانه قدرت بین سه عامل فوقند.

در تفکر اسلامی، در زمینه خدا محوری، دو گرایش عمده وجود دارد. دو گرایشی که از این سه عامل، همه سهم را به خدا می‏دهند. این دو عبارتند از «اشعریت» و «عرفان». مراد ما از اشعریت در اینجا، مکتب کلامی است که با شیخ ابو الحسن اشعری (م ـ ۳۲۴ ه) شروع شده و به دست پیروان او به کمال رسیده است. و منظور از عرفان مکتب خاصی است که با محیی الدین ابن عربی (م ـ ۶۳۸ ه) شهرت یافته است. ادامه ی نوشته
مطالب موجود با عبارات مشترک

توحید افعالی در قرآن و کتاب مقدس

۹ اسفند ۱۳۷۳ نظر بدهید
keyhan 58

کیهان اندیسه ۵۸

مسلما تنها سند قطعی وحی که مصون از تحریف باشد قران کریم است. ولی علی رغم تحریفات بشری که در تورات و انجیل صورت گرفته است، در آنچه امروز بنام “کتاب مقدس” در دست اهل کتاب است، بارقه ای از احکام و آموزه های الهی می توان یافت که الهامبخش عرفای مسیحی بوده است. توحید افعالی یا “لا مؤثر فی الوجود الا الله” یکی از این آموزه ها است. این مقاله به یررسی و تحلیل این آموزه از دیدگاه قرآن و کتاب مقدس می پردازد.

کیهان اندیشه، شماره ۵۸، اسفند ۷۳ ، قاسم کاکایی ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک