.

بایگانی

کتاب وحدت وجود در لبنان به عربی ترجمه و منتشر شد

۱۴ اسفند ۱۳۸۸ نظر بدهید

وحده الوجود بقرائتی ابن عربی و مایستر ایکهارت
وحده الوجود بقرائتی ابن عربی و مایستر ایکهارت

انتشارات دارالهادی لبنان اخیراً کتاب وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت تألیف دکتر قاسم کاکایی را به زبان عربی منتشر کرده است. ترجمه این کتاب تحت عنوان “وحده الوجود بقرائتی ابن عربی و مایستر ایکهارت“توسط انتشارات دار الهادی لبنان چاپ و منتشر شد. این کتاب را عبد الرحمن العلوی به زبان عربی تر جمه کرده است و بالغ بر ۷۰۰ صفحه می باشد. استاد مصطفی ملکیان در مقدمه فارسی این کتاب می نویسد:

“نویسنده در این کتاب چه می کند؟ می توان گفت که نویسنده در باب آرا و نظریات ابن عربی و اکهارت به چهار کار دست می یازد: الف) شرح، یعنی مکشوف و آشکار ساختن آنچه محجوب و نهفته است ، تصریح آنچه مضمر است ، و ایضاح پیش فرضها و لوازم هر قول. ب) تحلیل ، یعنی وا شکافی مفاهیم کلیدی و عمده مانند: ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

گزارشی از نشست نقد و بررسی کتاب «وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت»

۱۲ اسفند ۱۳۸۲ نظر بدهید
naqde vahdat

محمد ایلخانی و قاسم کاکایی

                 روزنامه همشهری پنج شنبه ۲ مرداد ۱۳۸۲- سا ل یازدهم – شماره ۳۱۱۶

اشاره: ابن عربی و مایستراکهارت اگرچه متعلق به دو دوران تاریخی و اقلیم فرهنگی متفاوتند اما مشابهت های فراوانی درمیان آرای هر دو به چشم می خورد. ابن  عربی و مایستراکهارت هر کدام به نوبه خود تأثیر بسزایی در عرفان اسلامی و مسیحی داشته اند. از این رو به منظور بررسی و تطبیق اندیشه های این دو عارف بزرگ کتاب ماه ادبیات و فلسفه در نودویکمین نشست خود (۲۴ تیرماه) به نقد و بررسی کتاب «وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت» نوشته دکتر قاسم کاکایی پرداخت. پس از سخنرانی دکتر کاکایی، نویسندگانی چون دکتر ایلخانی، دکتر حکمت و دکتر کلباسی و دکتر یوسف ثانی به نقد آرای مطرح شده در کتاب پرداخته و سپس دکتر کاکایی به هر کدام از آنها پاسخ گفت.
گزارش خلاصه ای از این نشست فراهم آمده که با هم می خوانیم: ادامه ی نوشته

“وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت” کتاب سال شد

۱۹ بهمن ۱۳۸۲ نظر بدهید
کتاب وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت، نویسنده دکتر کاکایی - مراسم اهدا کتاب سال

کتاب سال: کتاب وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت

در مراسم بیست و یکمین دوره معرفی کتاب سال و یازدهمین دوره اهداى جایزه جهانی کتاب سال جمهورى اسلامی ایران که با حضور اساتید و فرهیختگان کشور و برخی سفراى کشورهاى خارجی در تالار وحدت برگزارشد، ” ضیاء موحد” و “قاسم کاکایی ” از مولفان نمونه ایران و “کریستین ژان وه ” مولف نمونه از کشور فرانسه سخنانی ایراد کردند. در این مراسم ، لوح تقدیر و جوایزى نیز به برگزیدگان بیست و یکمین دوره کتاب سال توسط خاتمی رییس جمهورى و رییس شوراى عالی انقلاب فرهنگی اهداشد. بیست و یکمین دوره انتخاب کتاب سال جمهوری اسلامی و یازدهمین دوره جایزه جهانی کتاب سال با حضور جمع کثیری از متفکران، نویسندگان و مترجمان ایرانی، دیروز در تالار وحدت برگزار شد. تعداد زیادی از کارت های دعوت، در آخرین روزهای قبل از مراسم به دست میهمانان رسیدند و همین موضوع باعث شد تا پیداکردن جای خالی برای میهمانانی که تازه از راه می رسیدند دشوار باشد. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

مقایسه عرفان ابن عربی و اکهارت

kakaie

دکتر قاسم کاکایی

متن سخنرانی دکتر قاسم کاکایی در نشست کتاب ماه ادبیات و فلسفه که با عنوان “عرفان ابن عربی و اکهارت” در تاریخ ۲۴/۴/۸۲ برگزار شد. این جلسه به همت علی اصغر محمدخانی و به منظور نقد و بررسی کتاب  وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت نوشته قاسم کاکایی برگزار شد. در این جلسه آقایان: دکترمحمد ایلخانی، دکتر نصرالله حکمت، دکتر سید محمود یوسف ثانی و دکتر حسین کلباسی به نقد و بررسی این کتاب پرداختند و دکتر کاکایی به نقدها پاسخ گفت. به گزارش خبرگزاری مهر، این جلسه بهترین جلسه از میان ۹۱ جلسه برگزار شده کتاب ماه ادبیات و فلسفه بود.

moghayese ebne arabi va eckhart.pdf

 

 

مطالب موجود با عبارات مشترک

خدا و جهانی شدن

۳۰ خرداد ۱۳۸۲ نظر بدهید
viena

کنفرانس خدا و جهانی شدن

در خرداد ماه ۱۳۸۲ به دعوت دانشگاه وین، کنفرانس بزرگ “خدا و جهانی شدن ” در کشور اتریش برگزار شد. این کنفرانس را شانزده دانشگاه از شانزده کشور اروپایی حمایت می کردند. در این کنفرانس ۱۰ روزه، حدود ۴۰ استاد از دانشگاههای مختلف اروپا و آمریکا به ارائۀ مقاله پرداختند. دکتر قاسم کاکایی نیز تنها مسلمانی بود که با مقاله ای تطبیقی در مورد خدا از دیدگاه عرفان مسیحی و عرفان اسلامی، در این کنفرانس شرکت داشت. حدود ۹۰ دانشجوی دکتری الهیات از۱۶ کشور اروپایی نیز مستمعان اصلی این کنفرانس را تشکیل می دادند. پرسش و پاسخهای جدی از سوی استادان ودانشجویان، قرار گرفتن مقالات در اختیار کلیۀ شرکت کنندگان از یک ماه قبل از کنفرانس و تشکیل کمیته های فرعی برای نقد و بررسی مقالات، از ویژگیهای این کنفرانس بود. مجموعۀ مقالات این کنفرانس اخیرا منتشر شده است. مقالۀ دکتر قاسم کاکایی ضمیمه می باشد ادامه ی نوشته

گفتگوی اسلام و مسیحیت از دیدگاه ابن عربی و اکهارت

۹ اسفند ۱۳۸۱ نظر بدهید
name mofid 34

نامه مفید ۳۴

ادیان بزرگ ابراهیمی امروز در برابر هجوم اندیشه های الحادی قرار گرفته اند و باید پاسخگوی انتظارات بشر این عصر از دین باشند. از این رو گفتگوی آنها برای رسیدن به مواضعی واحد اجتناب ناپذیر می نماید. این مقاله بر آن است که راه گفتگو را باید در باطن دین جستجو کرد و در این میان عرفا بیشترین سهم را می توانند، داشته باشند. نگارنده در راستای گفتگوی بین اسلام و مسیحیت، ابن عربی و اکهارت را که بزرگترین عرفای نظریه پرداز اسلام و مسیحیت اند برگزیده و از دیدگاه آنان بحث را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. تسامح دینی و فوق آن با پلورالیسم، وحدت ادیان و اختلاف شرایع و نیز موانع کلامی گفتگوی بین اسلام و مسیحیت و راههای رفع آنها از دیدگاه این دو عارف مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته

دکتر قاسم کاکایی, دانشیار دانشگاه شیراز

نامه مفید اسفند ۱۳۸۱; ۸(۳۴ (فلسفه)):۱۴۹-۱۷۸ ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

قاعده الواحد و پارادوکس “وحدت و کثرت” از دیدگاه عرفان

alvahed

فصلنامه فلسفه ۳

عارف با شهود حق، و در نتیجه ، با ادراک فنای خویش و فنای عالم، معتقد است که غیر از “حق” که وجود مطلق است، چیزی وجود ندارد و ذات او از هر کثرت و تمایزی مبرا است. از سوی دیگر با حس خویش- که منکر آن نیز نمی تواند باشد- کثرت را ادراک می نماید. حال عقل باید بین این دو نحو ادراک داوری نماید که آیا کثرت واقعی است و وحدت پرداخته ذهن ما می باشد و یا بالعکس و یا هر دو واقعی اند. اگر هر دو واقعی باشند چگونگی پیدایش کثرت از وحدت نیز باید تبیین شود. این مقاله رویکرد ابن عربی و مایستر اکهارت را به این مسأله و نقد آنها را از” قاعده الواحد” مورد بررسی قرار می دهد.

دکتر قاسم کاکایی، فصلنامه فلسفه دانشگاه تهران، شماره ۳  ، زمستان ۱۳۸۰    ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

وحدت وجود: تجربه، تعبیر، تمثیل

andishe 5

اندیشه دینی ۵

نظریه وحدت وجود همواره به عنوان امری تناقض آمیز و محتوی پارادوکس های بسیار تلقی شده است. ولی عرفا مدعی اند که همین امر متناقض نما را تجربه و شهود کرده اند. اما آیا ایشان توان آن را داشته اند که این امر را برای دیگران تبیین و یا تعبیر نمایند؟ این مقاله برآن است تا نشان دهد که نظریه وحدت وجود را نمی توان تعبیر عقلانی و فلسفی کرد و عرفا ناچارند که این نقیصه را با تمثیل جبران نمایند. در این مقاله ابتدا نسبت بین تجربه و تعبیر وحدت وجود بررسی و سپس علت بیان ناپذیری تجربه عرفانی ذکر شده است. آنگاه تناسب تجربه عرفانی با عالم خیال بیان گشته و سرانجام چند تمثیل معروف که عرفا در مورد وحدت وجود بکار برده اند، بررسی و تحلیل شده است

اندیشه دینی تابستان و پاییز ۱۳۸۰; ۳(۴-۳):۷۹- ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

وحدت آفاقی وجود از دیدگاه ابن عربی و مایستر اکهارت

kheradname 24

خردنامه صدرا ش. ۲۴

ابن عربی و اکهارت مانند هر اندیشمندی دیگر، در پی ریزی جهان بینی خود، در پی شناخت هستی و وجودند. لیکن رویکردشان به “وجود” صرفا از سر فلسفه ورزیدن خشک و بی روح نیست بلکه در هستی، امری قدسی و الهی یافته اند که موجد نوعی “هیبت” در درون عارف است. اصولا در مکتب وحدت وجود، وحدت و الوهیت از هم جدا نیستند. بنابراین، “وجود” برای امثال ابن عربی و اکهارت معنایی فراتر از “وجود” برای فلاسفه دارد

دکتر قاسم کاکایی، خردنامه صدرا،شماره ۲۴، تابستان ۱۳۸۰ ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

شناخت و وصال خدا از طریق شناخت نفس از دیدگاه دو عارف مسلمان و مسیحی

۹ اردیبهشت ۱۳۸۰ نظر بدهید
vesag

اندیشه دینی ۳

عرفا معمولا بر این امر تصریح می نمایند که از راه عقل و تفکر به خدا نمی توان رسید و بجای آن برشناخت نفس تکیه می کنند. آنان معتقدند که از راه شهود قلبی و تامل در نفس می توان به خدا راه جست. سرلوحه تعلیمات ایشان در این مورد این است که من عرف نفسه عرف ربه . این مقاله برآن است تا اولا جایگاه و ماهیت نفس را نزد ابن عربی و اکهارت به عنوان بزرگترین عرفای مسلمان و مسیحی بررسی کند و ثانیا کیفیت وصول از نفس به خدا را از دیدگاه آن دو مورد کاوش قرار دهد.

دکتر قاسم کاکایی، دانشیار دانشگاه شیراز،      اندیشه دینی بهار ۱۳۸۰; ۳(۱):۶۷-۹۴ ادامه ی نوشته
مطالب موجود با عبارات مشترک