.

بایگانی

جشنواره کتاب سال؛ راهنمایی برای مطالعه بهترین‌ها

۲۴ آبان ۱۳۸۹ نظر بدهید

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

خبرگزاری کتاب ایران – ۲۴ آبان ۸۹- قاسم کاکایی، برگزیده شایسته تقدیر بیست‌ و هفتمین دوره کتاب سال که در آیین افتتاحیه هفته کتاب از وی تقدیر شد، درباره اهمیت این جشنواره گفت: در جامعه‌ای که تکثر کتاب‌های منتشره و هجوم اطلاعات اینترنتی بر آن حاکم است، چنین جشنواره‌هایی پژوهش‌گران را برای مطالعه بهترین‌ها راهنمایی می‌کنند.

حجت‌الاسلام دکتر قاسم کاکایی، استاد فلسفه و عرفان دانشگاه شیراز، در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، درباره اهمیت جشنواره کتاب سال گفت: چنین جشنواره‌هایی به نویسندگان اطمینان خاطر می‌دهند که کارهای عمیق علمی‌شان از سوی جامعه دیده می‌شود. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

«غیاث‌الدین منصور دشتکی و فلسفه عرفان» برترین کتاب عرفان سال شد

۱۴ اسفند ۱۳۸۸ نظر بدهید

غیاث الدین منصور دشتکی و فلسفه عرفان

به گزارش خبرنگار بخش کتاب خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)،مراسم پایانی بیست ‌و هفتمین دوره‌ی جایزه‌ی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و هفدهمین دوره‌ی جایزه‌ی جهانی کتاب سال عصر روزدوشنبه، ۱۹ بهمن‌ماه ۸۸ در تالار وحدت برگزار شد. در مراسم امسال در رشته فلسفه هیچ کتابی بر گزیده شناخته نشد ولی کتاب غیاث الدین منصور دشتکی و فلسفه عرفان تالیف دکتر قاسم کاکایی به عنوان بهترین کتاب در زمینه عرفان ، شایسته تقدیر شناخته شد و لوح تقدیر و جایزه سکه بهار آزادی را به خود اختصاص داد. شایان ذکر است که در اسفند ماه سال گذشته نیز این کتاب جایزه بهترین کتاب فصل را به خود اختصاص داده بود. در سال ۱۳۸۲ نیز کتاب وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت، تألیف دکتر کاکایی کتاب برگزیدۀ سال در زمبنۀ فلسفه و عرفان شده بود. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

غیاث‌الدین منصور دشتکی و فلسفه عرفان

ghiyath

غیاث الدین منصور و فلسفۀ عرفان

برخوردهای بین حکومت صفوی و حوزه فلسفی شیراز و منزوی شدن این حوزه در اواسط حکومت صفوی، از مهم‌ترین موضوعاتی است که در کتاب«غیاث‌الدین منصور دشتکی و فلسفه عرفان »بررسی شده است.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌ (ایبنا)، حجت‌الاسلام دکتر قاسم کاکایی، پژوهشگر فلسفه و عرفان اسلامی، ضمن اعلام مطلب فوق، درباره موضوع جدیدترین کتاب خود گفت: این کتاب به شرح احوال غیاث‌الدین‌منصور دشتکی، بزرگترین فیلسوف قرن دهم هجری در جهان اسلام‌، یعنی قبل از ملاصدرا و مکتب اصفهان می‌پردازد.
عضو هیات علمی دانشگاه شیراز اظهار داشت: این کتاب همچنین خصوصیات بارز مکتب شیراز را بیان و چندین شخصیت دیگر از بزرگان مکتب فلسفی شیراز مانند صدرالدین محمد دشتکی و شمس‌الدین محمد خفری را معرفی می‌کند و به معرفی شاگردان این مکتب و رابطه بین مکتب فلسفی شیراز و مکتب فلسفی اصفهان می‌پردازد.
وی افزود: در بخش دوم کتاب، یکی از رساله‌های غیاث‌الدین منصور دشتکی تحت عنوان منازل‌السایرین و مقامات العارفین‌، تصحیح، ترجمه و شرح شده‌ است که این رساله را می‌توانیم به نوعی جزو فلسفه و عرفان اسلامی به حساب آوریم و نکات بکر و ارزنده‌ای در باب عرفان عملی و نیز بحث مهم تجربه دینی و تجربه عرفانی را در آن بیابیم. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

کنگره بین المللی مکتب شیراز

۸ خرداد ۱۳۸۶ نظر بدهید
maktabe shiraz

آرم همایش

مکتب شیراز، به دوره ای از تاریخ فلسفه اسلامی اطلاق می شود که حد فاصل خواجه نصیرالدین طوسی  و میرداماد (قرون هفتم تا دهم هجری) است . به لحاظ جغرافیایی، حیات فلسفه اسلامی در این دوران بیشتر در شیراز و فارس قدیم ( باتوجه به حوزه های فلسفی آن ) جریان دارد. حداقل۲۰ فیلسوف را می توان یافت که دراین دوران صاحب آثار قابل توجه اند . صوفیان و عارفان درخور توجّهی نیز دراین دوران تاریخی و در این حوزه جغرافیایی فعال بوده اند که بر فلسفه نیز بی تأثیر نبوده اند . ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

آشنایی با مکتب شیراز، شاگردان غیاث الدین منصور دشتکی

۹ خرداد ۱۳۷۶ ۲ نظر
shagerdane ghdyath

شاگردان غیاث الدین منصور

پس از رحلت غیاث‏الدین منصور، به علت اوضاع و احوال سیاسی و برخوردهای اعتقادی و قویتر شدن حکومت مرکزی صفویه، جمع شدن علما و دانشمندان در پایتخت از یک طرف و نقاری که بین غیاث‏الدین منصور و دستگاه صفوی ایجاد شده بود۱ از طرف دیگر و همچنین به علت ستیزی که بعضی از کوته‏نظران درباری نسبت به حکمت و فلسفه روا می‏داشتند، حوزه فلسفی شیراز از جوانب مختلف مورد فشار و بی‏مهری قرار گرفت و فضلا و دانشمندان شیراز مجبور به جلای وطن شدند و حتی خاندان دشتکی بعضاً به سرزمینهای دور دست چون هند و مکه و مدینه هجرت کردند.۲
اما مکتب فلسفی شیراز با این هجرتها نه تنها از بین نرفت بلکه در نقاط و سرزمین‏های دیگر گسترش یافت. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

آشنایی با مکتب شیراز، غیاث الدین منصور دشتکی (قسمت دوم)

۹ اردیبهشت ۱۳۷۶ نظر بدهید
kheradname 7

خردنامه صدرا ش. ۷

هرچند نمی توان غیاث الدین منصور را فیلسوفی صاحب مکتب به حساب آورد و حتی سعی کرده است که بیشتر به تحکیم و تشیید مبانی پدر همت گمارده شخصیت خویش را کمتر آشکار سازد، اما باید گفت جریانی که به نام “مکتب شیراز” بین قرون هفتم تا نهم به تدریج شکل گرفته بود، با ظهور غیاث الدین منصور به اوج خود رسید. آثار او را می توان چنین فهریت بندی کرد:

قاسم کاکایی، خردنامۀ صدرا، شمارۀ ۷، بهار ۱۳۷۶  ادامه ی نوشته
مطالب موجود با عبارات مشترک

آشنایی با مکتب شیراز، میر غیاث الدین منصور دشتکی

۹ آبان ۱۳۷۵ ۲ نظر

 

kheradname 5

خردنانه صدرا ش. ۵

پررونق ترین ایام مکتب فلسفی شیراز با نام غیاث الدین منصور دشتکی همراه است. یکی از مهمترین ویژگیهای وی جامعیت او در علوم مختلف است. اختلافی که بین او و دولت صفوی  پدید آمد باعث انزوای وی شد و حتی پس از وی گریبان حوزه عقلی و فلسفی شیراز را گرفت. اما عظمت و مقام غیاث الدین را از احترامی که ملا صدرا برای وی و پدرش قائل است، می توان پی برد.

دکتر قاسم کاکایی، خردنامه صدرا، شماره ۵ ادامه ی نوشته
مطالب موجود با عبارات مشترک

آشنایی با مکتب شیراز (شیراز مهد حکمت،زادگاه ملاصدرا)

۲ شهریور ۱۳۷۴ نظر بدهید
baghe eram

باغ ارم شیراز

اگر بناست ملاصدرا و حکمت متعالیه راباز شناسیم، نمی توانیم از نظر به فضای فرهنگی شیراز قبل از ملاصدرا چشم بپوشیم. شیراز نه تنها زادگاه طبیعی ملاصدراست، بلکه زادگاه فرهنگی اندیشه او وخاستگاه تاریخی حکمت متعالیه محسوب می شود. پرداختن به این نکته هم به شناخت دقیقتر ملاصدرا ومکتب فلسفی او یاری می رساند و هم به تحقیق در باب ناشناخته ترین ومبهمترین دوران تاریخ فلسفه اسلامی در ایران کمک می کند. این دوران فاصله بین قرن هفتم و نهم و حتی تا حدودی قرن دهم است.

قاسم کاکایی، خردنامۀ صدرا، شمارۀ ۲، شهریور ۷۴   [download id=”13″ format=”3″]

ادامه ی نوشته