.

بایگانی

مقایسۀ عرفانهای نوظهور و عرفان اسلامی

۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۰ نظر بدهید
kakaie

دکتر قاسم کاکایی

چند سالی است که بحث عرفانهای نوظهور، عرفان یا معنویت بدون خدا، آیین هندو، آیین بودا، عرفان سرخپوستی و…در کشور ما رائج و داغ شده است. در اردیبهشت ۱۳۸۹ به دعوت انجمن علمی بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز، دکتر قاسم کاکایی در تالار علامه جعفری این دانشگاه، تحت عنوان « مقایسه عرفانهای نوظهور و عرفان اسلامی » به سخنرانی پرداخت.  وی در ابتدا به تبیین مراد از عرفانهای نوظهور پرداخت، سپس انگیزه و خاستگاههای این نوع عرفانها را در ایران و جهاان تبیین کرد و سپس به مقایسۀ این عرفانها و عرفان اسلامی پرداخت و در پایان به سؤالات دانشجویان پاسخ داد. اخیرا باشگاه اندیشه دانشجویان دانشگاه تهران فایل این سخنرانی را در سایت خود منتشر کرده است.  در این فایل برخی مطالب جزئی افتاده و یا حذف شده و پرسشها و پاسخها نیز نیامده است. ما چون فایل دیگری از این سخنرانی در اختیار نداشتیم، ضمن تشکر از باشگاه اندیشه دانشجویان دانشگاه تهران، عین همان فایل را در اینجا می آوریم.

moghayese erfanhaye no zohor va erfan eslami.mp3

مطالب موجود با عبارات مشترک

کتاب‌های شهید مطهری بهترین منبع آشنایی جوانان با عرفان است

۱۷ مرداد ۱۳۸۹ ۲ نظر
دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

خبرگزاری فارس: استاد دانشگاه شیراز با اشاره به کتاب‌‌های «آشنایی با علوم اسلامی» و «عرفان حافظ» شهید آیت‌الله مطهری، این کتب را بهترین منابع برای آشنایی جوانان با عرفان نظری مورد تأئید اسلام معرفی کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی، استاد دانشگاه شیراز و نویسنده کتاب «هستی و عشق و نیستی» که شامل مقالاتی در باب عرفان است، در گفت‌وگو با خبرنگار آیین‌ و اندیشه فارس به بیان نکاتی در مورد عرفان‌های نوظهور پرداخت. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

عرفان اسلامی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی…

۲۹ آبان ۱۳۸۸ نظر بدهید

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

گروه اندیشه: عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز در بیان هدف و نظر عرفان اسلامی گفت: عرفان اسلامی سخنش این پیام قرآن است که «قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ: بگو اگر خدا را دوست دارید از من پیروى کنید تا خدا دوستتان بدارد».

حجت‌الاسلام و المسلمین «قاسم کاکایی»، عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز، در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، ضمن بیان این مطلب درباره رابطه عرفان و فلسفه اسلامی گفت: فلسفه اسلامی بعد از ملاصدرا گره‌خوردگی عمیقی با عرفان دارد، حداقل از نظر محتوا. هرچند که روش فلسفه اسلامی همان روش عقل و برهان است، ولی عرفان و قرآن برای فلسفه اسلامی ایجاد و طرح مسئله می‌کنند.
وی افزود: اگر برهان جایی اشتباه کرده باشد که با نتایج کشف و قرآن سازگار نباشد، عرفان و قرآن آن را تصحیح می‌کنند، اگر فیلسوفی در بیان برهانش اشکالی داشته باشد، با برخورد به عرفان و برهان عیب خود را می‌یابد و دوباره به تصحیح برهان خود می‌پردازد.
نویسنده کتاب «وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت» به معرفی و اهمیت کار ملاصدرا پرداخت و اظهارکرد: ملاصدرا یک عارف بزرگ است و بهترین کسی است که عرفان نظری ابن عربی را برهانی کرده است، حتی شاگردان بی‌واسطه ابن عربی مانند صدرالدین قونوی نتوانستند به اندازه ملاصدرا عرفان نظری را برهانی کنند.
وی تأکید کرد: به نظرم اگر امروز فلسفه اسلامی بخواهد حرفی برای عالم داشته باشد، باید از عرفان شروع کند. تشنگی دنیا به مسائل معنوی ما را وا می‌دارد که این بعد از عرفان را تقویت و بیان کنیم و به تشنگان برسانیم و معرفی کنیم. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک