.

بایگانی

ابن‌سینا به همه توهمات درباره عقل پاسخ می‌گوید

۱۰ شهریور ۱۳۹۳ نظر بدهید
دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

فارس : حجت‌الاسلام قاسم کاکایی عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس درباره اندیشه عقلانی ابن سینا و بحث تعبد و تعقل اظهار داشت: آنچه ابن سینا بدان بسیار همت گمارد، پردازش مفاهیم نظری با دید برهانی بود.
وی با اشاره به اینکه زیربنای عرفان، عقلانیت است، ‌توضیح داد: برخلاف آنچه بین برخی از افراد متداول است که  عرفان با عقلانیت میانه ای ندارد،ا در عرفان هم مسئله مهم عقلانیت است. عقل به عنوان پیامبر درون که تبعیت از آن تبعیت از خداوند است و عقلی که منور باشد، با نور ایمان گره خورده باشد، راهگشای خیلی مهم مطالب زیادی است.
حجت‌الاسلام کاکایی با تأکید بر اینکه در نهایت با تعبد به عقل، تعبد به پیامبر درون و خداوند پیدا می‌کنیم، اظهار داشت: لذا غیر از مسئله عقل نباید چیز دیگری را بپذیریم، عقل اگر دست ما را در دست پیامبر برون گذاشت ـ که می‌گذارد ـ آن زمان ما از پیامبر برون تبعیت می‌کنیم که این تبعیت هم باز به تعبیت از عقل است.

ادامه ی نوشته

دکتر کاکایی در همایش “عقلانیت و حکمت سینوی”

۵ شهریور ۱۳۹۳ نظر بدهید
ابن سینا

ابن سینا

خبرگزاری فارس- به گزارش خبرنگار اعزامی آیین و اندیشه خبرگزاری فارس به همدان،  همزمان با اول شهریور روز جهانی بزرگداشت ابن سینا، همایش «عقلانیت در حکمت سینوی» با همکاری بنیاد بوعلی سینا،انجمن حکمت و فلسفه ایران، دانشگاه بو علی سینا و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان همدان  با حضور و سخنرانی  اساتید و چهره‌های برجسته فلسفه کشور در مرکز همایش‌های دانشگاه علوم پزشکی همدان برگزار شد. این همایش پس از مراسم افتتاحیه، در چهار نشست بزگزار شد. سخنرانان این همایش عبارت بودند از: دکتر غلامرضا اعوانی، دکتر کریم مجتهدی، دکتر ضیاء موحد، دکتر حسین معصومی همدانی،  ادامه ی نوشته

نقد و بررسی “وجود ذهنی” از دیدگاه ابن سینا

۱۴ مرداد ۱۳۸۹ نظر بدهید

پژوهشهای فلسفی کلامی 40

دکتر قاسم کاکایی (دانشیار دانشگاه شیراز)

عزت مقصودی (کارشناس ارشد فلسفه و کلام)

چکیده

در فلسفه اسلامی،  هر چند مباحث “وجود شناسی” جایگاه بسیار مهمی دارد و بخش اعظمی از مباحث و مسایل را به خود اختصاص داده است، ولی مباحث “معرفت شناسی” به دلایل مختلف، تفصیل چندانی نیافته است. یکی از معدود مسایلی که به تفصیل در فلسفه اسلامی از آن بحث شده است و می توان آن را ذیل بحث “معرفت شناسی” گنجانید، مسأله “وجود ذهنی” است. اما بین محققان تاریخ فلسفه، چنین مشهور است که این بحث از فخر رازی آغاز گشته، سپس از طریق خواجه نصیرالدین طوسی به فیلسوفان مکتب شیراز رسیده و در آن جا بسط و تفصیل یافته و سرانجام نزد ملاصدرا راه حل نهایی پیدا کرده است. در این مقاله نشان خواهیم داد که علی رغم این ادعا، مباحث وجود ذهنی از جمله اثبات وجود ذهنی، ماهیت وجود ذهنی، شبهات مربوط به آن و پاسخ این شبهات، همه، نزد فیلسوف بزرگ جهان اسلام، ابن سینا، مطرح شده است و وی فیلسوفانه به همه آن‌ها پرداخته است و همه فیلسوفان بعد از او، در این مسأله از وی متأثرند.

واژگان کلیدی: ابن سینا، وجود ذهنی، معرفت شناسی،‌ مکتب شیراز، علم،‌ ذهن

naghd va barresi vojod zehni az didgah ebne sina.pdf

مطالب موجود با عبارات مشترک

وجود ذهنی از دیدگاه فیلسوفان مکتب شیراز

۱۵ اسفند ۱۳۸۷ نظر بدهید
maktab

معرفت فلسفی ۲۲

فصلنامه معرفت فلسفی شماره ۲۲

دکتر قاسم کاکایی (دانشیار دانشگاه شیراز)
عزت مقصودی (کارشناس ارشد فلسفه و کلام)
                                                           چکیده
فیلسوفان مکتب شیراز- حد فاصل بین خواجه نصیرالدین طوسی و میرداماد- تأثیر به سزایی در اندیشه‌ها و نوآوری‌های ملاصدرا و حکمت متعالیه او داشته‌اند ولی آثارشان هنوز ناشناخته ‌است. در این مقاله یکی از بحث‌هایی را که ملاصدرا در آن نوآوری خاصی داشته است، یعنی بحث وجود ذهنی را با مراجعه مستقیم به نسخ خطی موجود از آثار فیلسوفان مکتب شیراز (یعنی صدرالدین دشتکی، غیاث الدین دشتکی و جلال الدین دوانی)،‌ مورد نقد و بررسی قرار خواهیم داد. مناظرات دشتکی‌ها و دوانی در این موضوع نکات بسیار ارزشمندی را به دست می‌دهد که به راه حل نهایی ملاصدرا کمک شایانی نموده است.[download id=”41″ format=”3″]
مطالب موجود با عبارات مشترک