.

imam ali

پوستر همایش امام علی (ع)

  الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله                             

 سخن خود را با کلام مولانا آغاز می‌کنم:
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای                               
 شمه ای وا گو از آنچه دیده‌ای
تیغ  حلمت   جان  ما  را   پاک  کرد                              
  آب  علمت  خاک  ما را  پاک کرد
چشم  تو   ادراک  غیب    آموخته                                
 چشمهای  حاضران   بر دوخته
چون  تو  بابی  آن  مدینۀ علم   را                                 
چون  شعاعی  آفتاب حلم   را
باز  باش  ای  باب   بر جویای  باب                                
تا  رسد از  تو  قشور  اندر لباب
باز  باش  ای  باب  رحمت  تا   ابد                                 
بارگاه     ”  ما   له   کفو    احد “
خدا را سپاس می‌گوییم که مار را توفیق داد تا از اندیشمندان و فرهیختگان در دارالعم شیراز محفلی بیارائیم و مدینۀ علم را از بابش وارد شویم و از مشکات معنویت و عقلانیت علی به کسب و نشر نور عقل و ایمان بپردازیم. ادامه ی نوشته
kakaie

دکتر قاسم کاکایی

سیمای نورانی علی (ع) در آئینه معارف دینی، همچون خورشید حقیقت در آسمان اندیشه‌ها است. سنت، سیره و اندیشه آن بزرگمرد تاریخ انسان‌ها، منظومه‌ای از باورهای سره و بینشهای عمیق و منش‌های کریمانه است. اگر شمشیر کشید، برای آن بود که حق را پامال جهل و تاریکی می‌دید؛ و اگر مهر بر لب زد، برای آن بود که رازی سر به مهر داشت؛ اگر بر مسند حکومت نشست، برای آن بود که احیای شریعت محمدی را در عدالت گستری و جاهلیت زدایی می‌دید. ادامه ی نوشته

 

shuhud

پژوهشهای فلسفی – کلامی ۵

نظریه وحدت وجود که از جانب عرفا مطرح شده به علت دور از عقل بودن و نیز به علت مخالفت با بعضی از ظواهر متون مقدس، مورد مخالفتهای فراوان قرار گرفته است. جمعی از طرفداران این نظریه برای کاستن این مخالفتها، آن را به وحدت شهود تاویل کرده اند و آن را بیشتر مقوله ای معرفت شناختی قلمداد کرده اند تا مقوله ای وجودشناختی. مقاله حاضر به بررسی این امر از دیدگاه دو عارف شرق و غرب ، ابن عربی و اکهارت می پردازد و

نشان می دهد که تفکیک بین وحدت وجود و وحدت شهود با مبانی عرفا سازگار نیست.

دکتر قاسم کاکایی،پژوهشهای فلسفی و کلامی، سال ۲، شماره ۱، زمستان ۷۹ ادامه ی نوشته

khatami

سید محمد خاتمی

بسم الله الرحمن الرحیم

                                                                 

 برگزاری کنگرۀ ملی سیره و اندیشۀ امام علی (ع) را در شهر اندیشه و ادب- شیراز- و در آستانه دو عید بزرگ قربان و غدیر به عموم متفکران، محققان، شرکت کنندگان و دست اندرکاران گرانقدر صمیمانه تبریک می‌گویم و از دانشگاه شیراز و انجمن معارف اسلامی ایران به خاطر این همت و اقدام شایسته علمی تشکر می‌کنم.
          امیرمومنان علی(ع) میزان و شاخص بارز آئین و مکتب ماست. جویندگان حقیقت، تشنگان عدالت و شیفتگان معنویت همواره در وجود او گمشدۀ خویش را یافته‌اند، از این رو شناخت و عرضۀ اندیشه و سیرۀ آن امام همام پاسخی مناسب به نیازها، آلام و امیدهای هر عصر است. عصر ما با عطشی بیشتر در جستجوی علی (ع) است. او صدای عدالت، آزادی و کمال انسان است. در کهکشان وجود او دنیاهای درهم تنیده‌ای را از زهد و تقوا، عبادت و عرفان، حکمت و فلسفه، پند و اخلاق، سیاست و مسئولیت، حماسه و شجاعت، آزادگی و مردم داری می‌توان یافت که انسان امروز مشتاقانه در پی فهم و تحقق آنهاست. ادامه ی نوشته
imam

پوستر کنگرۀ امام علی (ع)

سال ۱۳۷۹ از سوی مقام معظم رهبری سال امیرالمومنین علی (ع) نامیده شد. در ۱۴ و۱۵ اسفند ماه این سال از سوی بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز با همکاری انجمن معارف اسلامی کنگرۀ بزرگی در شهر شیراز برگزار شد. دبیری این کنگره را دکتر قاسم کاکایی عهده دار بود. این کنگرۀ ملی با پیام سید محمد خاتمی رئیس جمهور ایران افتتاح شد و بزرگترین متفکران کشور در آن به سخنرانی و ارائۀ مقاله پرداختند. بعضی از این مقالات در فصلنامه اندیشه دینی شمادۀ ۵ و ۶ به چاپ رسیده است. برخی از سخنرانان و صاحبان مقالات این کنگره عبارت بودند از: دکتر غلامرضا اعوانی، دکتر غلامحسین دینانی، دکتر حداد عادل، مصطفی ملکیان، دکتر احمد احمدی، دکتر عطاءالله مهاجرانی، دکتر شهرام پازوکی، دکتر محسن قمی، دکتر مهدی محقق، آیت الله سید حسن مصطفوی، محمد خواجوی،  دکتر یوسف نیری، دکتر سید محمد مهدی جعفری، دکتر علی محمد ساجدی، دکتر سید محمد هادی زبرجد، دکتر مسعود امید، دکتر کاووس حسنلی، دکتر شکرالله خاکرند، دکتر نعمت الله بدخشان، حجت الاسلام علی رهبر، دکتر منصور رستگار، دکتر فضل الله میر قادری، دکتر مهدی ابراهیمی و …

andishe 4

اندیشه دینی ۴

نظریه وحدت وجود یکی از عمیق ترین دستاوردهای عرفان و یکی از اسرار تاریخ اندیشه بشر است. تعابیر عرفا در این مورد مختلف است. فیلسوفانی که به تجزیه و تحلیل این نظریه پرداخته اند نیز، تقریرهای گوناگون و بعضا متضادی از این نظریه بدست داده اند. متفکرانی که در وادی عرفان سیر نکرده اند، اعم از فیلسوفان، متکلمان و بعضی از فقها، اشکالاتی بر این نظریه وارد کرده آن را ناسازگار با عقل و یا ناسازگار با دین شمرده اند. این مقاله صرفا در پی آن است که به عنوان مقدمه ای برای بررسی ابعاد نظریه وحدت وجود، به جمع بندی تقریرهای مختلف این نظریه و

اشکالات وارد بر آن بپردازد

dar amadi bar taghrirhaye mokhtalef nazaryeh vahdate vojood va shobhe shenasi an.pdf

ayajullah javadi

آیت الله جوادی آملی

بسم الله الرحمن الرحیم 

                                                                    

           بهترین تحیت و درود الهی به ارواح تابناک انبیا و اولیا و صلحا و صدیقین و شهدا و حکمای متأله و به روان پاک امام راحل که حکیم متأله عصر ما بود و با عرض احترام و ادب به حضور شما اندیشوران و اساتید بزرگوار دانشگاهها و دانشجویان گرانقدر مخصوصاً بخش حکمت و فلسفه.
          گرچه سعادتی و سیادتی برای ما بود که در جمع شما بزرگواران مشرف بشویم و از فیض و فوز سمینار بزرگداشت امام و حکمت برخوردار شویم، لیکن اکنون که این توفیق بهره ما نشد و از نزدیک نتوانستیم آن فیض و سعادت را ببریم، چند جمله‌ای به عنوان عرض ادب و اظهار اشتیاق و شوق به این سمینار ارزشمند که به عنوان امام و حکمت در یکصدمین سال میلاد آن بزرگوار تشکیل شده است تقدیم می‌کنیم. ادامه ی نوشته
imam va hekmat

سخنرانی دکتر کاکایی در سمینار امام و حکمت

در اسفندماه ۱۳۷۸ به مناسبت صدمین سالگرد تولد حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه، مراسم مختلفی در سطح کشور برگزار شد. این مراسم در دانشگاه شیراز مصادف بود با فارغ التحصیلی دانشجویان اولین دورۀ رشتۀ فلسفه و حکمت این دانشگاه. به همین مناسبت سمینار یک روزه ای تحت عنوان ” امام، حکمت و فلسفه” در دانشگاه شیراز برگزار شد. دبیر این سمینار دکتر قاسم کاکایی بود. این سمینار با پیام آیت الله جوادی آملی آغار گشت. استادان بخش الهیات و معارف دانشگاه شیراز در این سمینار سخنرانی کردند. دیگر سخنرانان این همایش عبارت بودند از: دکتر غلامرصا اعوانی، دکتر رضا داوری، دکتر حداد عادل و دکتر احمد احمدی. جمعی از روحانیان وچهره های فرهنگی شهر شیراز نیز در این مراسم شرکت داشتند. در پایان ار دانشجویان و فارغ التحصیلان رشتۀ فلسفه و حکمت دانشگاه شیراز تقدیر شد.

andishe 1

اندیشه دینی ۱

وحدت وجود اساسی ترین دیدگاه ابن عربی است.ملا صدرا نیز در اوج حکمت متعالیه اش پس از گذر از نشکیک وجود، به وحدت وجود می رسد. ابن عربی وحدت وجود را فوق طور عقل می داند، اما ملا صدرا آن را در طور عقل دانسته، دو برهان بر اثبات آن اقامه می کند. این مقاله به داوری بین ابن عربی و ملا صدرا در باب برهانی بودن وحدت وجود می پردازد

دکتر قاسم کاکایی،         فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز

شماره ۱ پاییز ۱۳۷۸ ادامه ی نوشته

varastegi

الوهیت و هایدگر

در میان مکاتب فلسفی معاصر، اگزیستانسیالیزم یکی از پرطرفدارترین آنهاست. در کشور ما نیز، قبل و بعد از انقلاب، در محافل فلسفی، دینی و فرهنگی، به این مکتب توجه شده است. شاخه الحادی و شاخه الهی این مکتب، هر یک جداگانه، توجه عده‏ای از روشنفکران و متفکران کشور را به خود جلب کرده است. بحث‏های تطبیقی‏ای نیز در این باب صورت پذیرفته است.

کتاب «الوهیت و هایدگر» ترجمه آقای محمد رضا جوزی، که همراه با ترجمه رساله «وارستگی» مایستر اکهارت از همین مترجم، توسط انتشارات حکمت به چاپ رسیده، بیانگر حال و هوای مذکور و نشان دهنده گوشه‏ای از موارد فوق است. ادامه ی نوشته