.

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

خبرگزاری فارس، یکشنبه ۲۰ تیر۱۳۸۹: استاد دانشگاه شیراز با بیان این که مفهوم عشق در آموزه های اسلامی موج می زند گفت: متأسفانه این روزها «عشق» واژۀ مظلومی است. همه جا از آن سخن به میان می آید، اما کنه آن شناخته نمی شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی، استاد دانشگاه شیراز و نویسنده کتاب «هستی و عشق و نیستی» در گفت‌وگو با خبرنگار آئین و اندیشه فارس به ارائه توضیحاتی در مورد آخرین اثر خود پرداخت.

* فیلسوف همواره از پشت حجاب مفاهیم به هستی می‌نگرد

وی با بیان اینکه کتاب «هستی و عشق و نیستی»، شامل مجموعه‌ای از مقالات در حوزه عرفان است، گفت: ادامه ی نوشته

جاویدان خرد 3

قاسم کاکایی (دانشیار دانشگاه شیراز)

اشکان بحرانی ( دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه شیراز)

چکیده

در سنّت ادیان ابراهیمی، آثار عارفان را با رویکردهای الهیاتی گوناگونی بررسی می­توان کرد. یکی از مهم­ترین و پررونق­ترین رویکردهای الهیاتی در الهیات جدید، رویکرد سلبی (Apopgatic Approach) است. در مقالۀ­  حاضر، به یکی از درون مایه­ های اصلی الهیات سلبی، یعنی رابطۀ خدا و نفس، و دو رابطۀ­ دیالکتیکی ذیل بحث خدا و نفس، یعنی دیالکتیک حلول و تعالی و دیالکتیک عروج و درون­بود در آثار دو عارف بزرگ مسلمان و مسیحی، مولانا و مایستر اکهارت، می پردازیم. رابطۀ خدا و نفس و به دنبال آن دیالکتیک حلول و تعالی و دیالکتیک عروج و درون­بود ذیل بعد هستی­ شناختی الهیات سلبی بررسی شده است.

کلید واژه­ ها: الهیات سلبی، مولانا، اکهارت، دیالکتیک حلول و تعالی، دیالکتیک عروج و درون بود

barresi va naghd dialektiki taali va hoolool az didgah molana va mayster eckhart.pdf

Dr. kakaie

دکتر قاسم کاکایی

گفت و گو از خبرنگار ایسنا / فرزاد صدری- حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر «قاسم کاکایی»، استاد دانشگاه شیرازبه مناسبت عید سعید مبعث، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه فارس،اظهار داشت: عید بزرگ مبعث را به همه‌ی مسلمانان بلکه همه‌ی ابنا‌ی بشر تبریک می‌گویم عیدی که جشن رخ نمودن و لب گشودن معشوق ازلی بشر به نحو تام و تمام و به وساطت ختم رسولان و پیام‌آور عشق حضرت محمدبن عبدالله(ص) است. این آرزوی همیشگی عاشقان حق بوده است که حافظانه ترنم می‌کنند که:

بنمای رخ که خلقی واله شوند و حیران            بگشای لب که فریاد از مرد و زن برآید

وی در ادامه با یادآوری اینکه در عید بزرگ مبعث، سخن از عشق است و پیامبر عشق،ادامه داد: ادامه ی نوشته

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

خبرگزاری مهر: دکتر کاکایی  گفت یک اثر بزرگ همایش روز جهانی فلسفه در ایران می تواند معرفی فلسفه های حکمت متعالیه و فلسفه شیخ اشراق به خصوص به جریان های غربی باشد.

دکتر قاسم کاکایی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد برگزاری همایش روز جهانی فلسفه در ایران و این که این همایش چه نقشی در معرفی فلسفه ایرانی به جهانیان می تواند داشته باشد گفت: با توجه به تحقیقاتی که در جهان غرب انجام شده است آنها معمولاً تا ابن رشد را به عنوان فلسفه اسلامی خوب می شناسند اما از ابن رشد به بعد کمتر شناخته شده است. ادامه ی نوشته

Dr. Kakaie

دکتر قاسم کاکایی

روزنامه همشهری – شنبه ۱۲ تیر ماه ۱۳۸۹– سید حسین امامی: بحث از وجود را می توان دراز دامن ترین مباحث چه درفلسفه و چه در عرفان دانست. به ویژه در عرفانِ خدا محور، از یک سو، از وجودی متعالی به نام خدا سخن می رود و از دیگر سو، هستی انسان به عنوان وجودی الهی در ذیل آن وجود متعالی بسط می یابد. اما می توان پرسید که عامل پیوند آن باقی به خود و آن فانی چیست؟ در این زمینه کارهای خوبی صورت گرفته است.

دکتر قاسم کاکایی که دارای دکترای فلسفه و حکمت از دانشگاه تربیت مدرس است در این زمینه صاحب آثار ارزشمندی است. کتاب‌های «وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت» و «غیاث‌الدین منصور دشتکی؛ منازل‌السائرین و مقامات‌العارفین» از جمله آثار کاکایی است که به ترتیب در سال‌های ۱۳۸۲ و ۱۳۸۸ به عنوان کتاب برگزیده سال انتخاب شدند. اخیرا کتاب «هستی و عشق و نیستی» به قلم ایشان از سوی انتشارات هرمس منتشر شده است. آنچه از پی می آید گفت و گویی است با وی در بارۀهستی و نیستی از منظر سالکان طریق. ادامه ی نوشته

روزنامه فرهیختگان – سه شنبه، ۸ تیر،   ۱۳۸۹

hasti va nisti

هستی و عشق و نیستی

امین محمدی‌زاد:عرفان دانشی است که موضوع آن معرفت خداوند و راه‏های نیل به آن است و به عبارتی، شناخت خداوند در درون خویش و تسلیم شدن به او و عشق ورزیدن به او با عقل و دل و جان است. عرفان در اصطلاح عبارت است از معرفت قلبی که از طریق کشف و شهود، نه بحث و استدلال، حاصل می‌شود و آن را علم وجدانی هم می‌خوانند.

کسی را که واجد مقام عرفان است عارف گویند. از نگاهی دیگر عرفان نه علم است نه تکنیک؛ عرفان طرز نگاه به خود، به آفریننده و جهان دور و بر است و در یک جمله عرفان قدرت تجزیه و تحلیل و برداشت از جهان درون و برون و دیروز و امروز و فرداست. هر قدر این نگاه را درونی‌تر و بدون سفسطه و بازی با کلمات ارج نهیم و بشناسانیم و حد و مرزی برای آن از نظر جنسیت و دین و جغرافیا و سواد و سن قائل نشویم، که در اصل نیز بر این موضوع مترتب نیست، آن را رواج داده‌ایم. عرفان از نظر لغوی به معنی شناختن، ‌شناسایی و آگاهی است. عرفان یعنی شناخت خداوند. ادامه ی نوشته
Dr. kakaie

دکتر قاسم کاکایی

خبرگزاری مهر- استاد فلسفه دانشگاه شیراز با گلایه از سیستم نادرست ارتقای اساتید در نظام آموزشی ما تأکید کرد: استاد باید از القای مواضع فکری خود بپرهیزد بلکه برای گفته‌هایش دلیل و برهان وحجت و استدلال بیاورد. این نشاندهنده تواضع فکری استاد است. دکتر قاسم کاکایی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد اینکه آیا یک مدرس می‌تواند موضع شخصی خود را در کلاس مطرح کند یا در راستای مخفی نگه داشتن آن بکوشد گفت: استاد باید مواضع فکری، عقیدتی و سیاسی خود را که حاصل زحمات فکری چندین ساله خود است برای دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد و دکتری به‌ویژه در حوزه علوم انسانی آن هم با استدلال و دلیل و به نقد گذاشتن آن درکلاس، مطرح کند. ادامه ی نوشته

همایش اندیشه ها و آثار عرفانی امام خمینی

همایش اندیشه ها و آثار عرفانی امام خمینی

خبرگزاری رسا ـ عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز گفت: شناخت جوانان و دانشجویان نسبت به شخصیت عرفانی امام راحل کافی نیست و ما برای شناساندن شخصیت حضرت امام باید بسیار تلاش کنیم.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد حجت الاسلام قاسم کاکایی عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز ، یازدهم خردادماه در دومین روز از همایش اندیشه و آثار علمی امام خمینی در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی گفت: هر چند اصطلاحات باعث ایجاد مقام عرفانی نمی شوند اما در بسیاری از مکاتب اصطلاحات متفاوتی وجود دارد و باید دید تعابیر کدام طایفه به قرآن و سنت نزدیک تر است.

ادامه ی نوشته

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

خبرگزاری رسا ـ عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز با بیان اینکه زیباترین نامی که می توان برای امام در نظر گرفت همین روح الله است، گفت: امام خمینی(ره) با روحی که در جان ملت ایران دمید موجب دگرگونی مردم شد.

حجت الاسلام قاسم کاکایی، عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز، در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا  گفت: امام خمینی(ره) همه وجود مردم ایران است؛ زیرا او هرچه عشق و معنویت بود را در این کشور به وجود آورد و به مردم هدیه کرد.

در مقابل دشمن ایستاد، ادامه داد: رزمندگان اسلام خمینی های کوچکی بودند که امام خمینی(ره) در جانشان نشسته بود و با دفاع از کشور دست بیگانگان را از خاک های میهن خود کوتاه کردند.

ادامه ی نوشته

ayatullah javadi

آیت الله جوادی آملی

« بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَ إیّاهُ نَسْتَعِین »

حمد ازلی خدای سبحان را سزاست که حکمت را خیر کثیر نامید؛ تحیّت ابدی، پیامبران الهی را رواست که سرای حکمت را با مِفتاح حضرت ختمی نبوّت(ص) هماره گشوده داشتند. درود بیکران، دوده‌ی طاها و اُسره‌ی یاسین مخصوصاً حضرت ختمی‌ امامت، مهدی موجودِ موعود(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را بجاست که حکمت‌مداران جامعه بشری بوده و هستند؛ به این ذوات قدسی تولّی داریم و از معاندان عنودِ آنان تبرّی می‌نماییم! مقدم حُضّار گرامی، اساتید ارجمند و دانشجویان عزیز را محترم شمرده و از برگزارکنندگان گرانقدر این همایش وزین سپاسگزاری نموده و از عقل‌مداری اصحاب مقال و صحابه مقالت تقدیر و از ناقدان بصیر که اَضلاع سه‌گانه دین، فلسفه و پیوند ناگسستنی بین آن دو را مجتهدانه بررسی و هماهنگی کامل بین آن‌ها را مایه‌ی بنیان مرصوص شدن بنای عقل و نقل در ظلّ هُمایِ وحی می‌دانند حق‌شناسی می‌کنیم و توفیق همگان را در اعتلای کلمه‌ی حقّ از خدای حکیم مسألت داریم. تبیین ارتباط فلسفه و دین به عهده‌ی فیلسوفان الهی و متدیّنان حکمت‌محور است، لیکن چند نکته‌ای راجع به آن در این پیام کوتاه به ساحت دانشگاهیان پژوهشگرِ در جهان‌بینی تقدیم می‌شود.

دانلود متن کامل