معنی نسبيت اخلاق است كه بسيار به سر زبانها افتاده است .
مطلبی است كه من اكنون اصل مدعا را عرض میكنم بعد در اطرافش توضيح
میدهم ، و آن اين است كه اصول اوليه اخلاق ، معيارهای اوليه انسانيت به
هيچ وجه نسبی نيست ، مطلق است ، ولی معيارهای ثانوی نسبی است ، و در
اسلام هم ما با اين مسئله مواجه هستيم كه اين بحثی كه راجع به سيره نبوی
میكنم اين مطلب را تدريجا توضيح خواهد داد .
در سيره رسول اكرم ( 1 ) يك سلسله اصول را میبينيم كه اينها اصول باطل
و ملغی است يعنی پيغمبر در سيره و روش خودش ، در منطق عملی خودش هرگز
از اين روشها در هيچ شرايطی استفاده نكرده است همچنان كه ائمه ديگر هم
از اين اصول و معيارها استفاده نكردهاند . اينها از نظر اسلام بد است در
تمام شرايط و در تمام زمانها و مكانها .
سرمايه شيعه
ما شيعيان يك سرمايهای داريم كه اهل تسنن اين سرمايه را ندارند و آن
اين است كه برای آنها دوره معصوم يعنی دورهای كه يك شخصيت معصوم در آن
وجود داشته است كه از سيره او میشود به طور جزم بهره برد بيست و سه سال
بيشتر نيست چون تنها معصوم را
پاورقی :
. 1 البته توجه داشته باشيد وقتی میگويم سيره رسول اكرم نگوييد سيره
امام حسين هم همين جور است ، سيره حضرت علی هم همين جور است . البته
همين جور است ولی ما فعلا از زاويه وجود پيغمبر اكرم داريم بحث میكنيم و
الا فرقی نمیكند .