سعد و نحس ايام
در منطق عملی هم بسياری از سبكها از اساس منسوخ است ، اسلام هم آنها را منسوخ میداند ، مثلا آيا پيغمبر در كارها و متود خودش از سعد و نحس ايام استفاده میكرد ؟ اين خودش مسئلهای است . ما برويم سيره پيغمبر را از اول تا آخر ببينيم ، تمام كتبی را كه شيعه و سنی در تاريخ پيغمبر نوشتهاند مطالعه بكنيم ببينيم آيا پيغمبر اكرم در روش و متود خودش يكی از چيزهايی كه از آن استفاده میكرد مسئله سعد و نحس ايام بود يا نه ؟ مثلا آيا میگفت امروز دوشنبه است برای مسافرت خوب نيست . يا امروز سيزده عيد نوروز است هر كس بيرون نرود گردنش میشكند آن هم از سيزده جانه از يك جا ؟ ! آيا چنين حرفهايی هست ؟ در سيره علی عليه السلام چطور ؟ در سيره ائمه عليهم السلام چطور ؟ ما هرگز نمیبينيم كه