دانشمندان ديالكتيك دوباره پاسخ میدهند :
واقعيت خارج چون در تحول دائمی است ثابت نيست و تغيير عين ذاتش میباشد و وصف و موصوف در وی يكی است اگرچه به حسب تعبير از اين مصداق با مجموع دو مفهوم حكايت میكنيم و آنگاه متافيزيك دو مفهوم مطلق میپندارد .ما در پاسخ اين پاسخ نيز میگوييم :
تغيير و تحول را در واقعيت ماده قبول داريم ولی " فكر " اين خاصه را ندارد و همين سخن كه شما میگوييد " اين مفهوم در پندار شما مطلق و ثابت است " دليل ماست به مدعای خودمان .نكته 3
ايده آليست حقيقی كسی است كه مطلق واقعيات را نفی میكند كه در معنای نفی مطلق است و اينان اگرچه بسيار كم و ناياب و شايد در اين عصر مصداق نداشته باشند ولی دستهای از قدما را تاريخ با اين مسلك ضبط نموده است و در هر حالپاورقی : > ارزش معلومات كه در حاشيه پيش شرح داديم نظريهای را انتخاب كرده است كه منتهی به مسلك شكاكان میشود و اما در اين مسأله ( مسأله ماهيت علم ) نظريهای را انتخاب كرده است كه منتهی به مسلك سوفسطائيان میشود . تحقيق مسأله ماهيت علم بنا بر اصول فلسفه اولی ( متافيزيك ) در مقاله چهارم و پنجم خواهد آمد . >