نيم‏پيش كه در قم بود افتخار شركت در آن انجمن را داشت و هنوز هم آن‏
انجمن ادامه دارد و تاكنون چهارده مقاله فلسفی كه چهار تای آنها از نظر
خوانندگان محترم می‏گذرد نگارش يافته .
اين روشی كه حضرت معظم له آغاز كرده‏اند يك اقدام اساسی است و فلسفه‏
را در ايران وارد مرحله جديدی می‏كند . محصلين فلسفه سابقا اطلاعاتشان‏
منحصر بود به آنچه در كتابهای معمولی تدريسی خوانده بودند ، ولی با آنكه‏
چند سالی بيش از اقدامات حضرت معظم له نمی‏گذرد بسياری از محصلين حوزه‏
علميه قم هستند كه اطلاعات فلسفی نسبتا جامعی دارند و مخصوصا به مطالب و
تئوريهای فلسفه مادی زياد آشنا هستند و راههای مغلطه آن را به خوبی‏
دريافته‏اند .
از ابتدای تنظيم اين مقالات ، علاقه‏مندان زيادی از روی آنها نسخه‏
برمی‏داشتند و حتی بعضی از اهل علم خارج حوزه قم نيز كه از موضوع آگاه شده‏
بودند نسخه‏هايی تهيه می‏كردند و اين مقالات دست به دست می‏گشت تا آنكه‏
در حدود يك سال و نيم پيش عده‏ای از علاقه‏مندان تقاضا كردند كه اين‏
مقالات از همين حالا چاپ شود تا مورد استفاده عموم قرار گيرد و ضمنا
متذكر شدند كه با آنكه به زبان فارسی نوشته شده و سعی شده است حتی‏
الامكان ساده باشد ، برای فهم عمومی ثقيل است و احتياج به توضيحاتی دارد
، لهذا خوب است از اين لحاظ تجديد نظری بشود . مقارن اين احوال ،
مقدرات اينجانب را پس از پانزده سال اقامت و اشتغال علمی در حوزه قم‏
به تهران كشانيد . حضرت معظم له به واسطه كثرت مشاغل تدريسی و تأليفی‏
فقهی و اصولی و تفسيری و فلسفی ، اين كار را به عهده اينجانب گذاشتند و
اينجانب نيز چند ماه وقت خود را تا حدی كه ساير مشاغل اجازه می‏داد صرف‏
اين كار كردم و به توضيح بعضی قسمتها و اضافه كردن بعضی قسمتها ( در
مواردی كه به نظر خودم لزوم آنها را استنباط كردم ) به ضمانت شخص خودم‏
پرداختم و بالاخره به همين صورتی درآمد كه ملاحظه می‏فرماييد .
اينجانب تاكنون به نوشتن پاورقی برای چهار مقاله از اين سلسله مقالات‏
توفيق يافته‏ام كه با خود آن چهار مقاله به عنوان جلد اول كتاب از نظر
خوانندگان محترم می‏گذرد و همان‏طوری كه ملاحظه می‏فرماييد مقاله اول در
معرفی " فلسفه " است ( فلسفه چيست ؟ ) و سه مقاله ديگر در مسائل‏
مربوط به علم ( ادراك ) است كه يكی به عنوان " رئاليسم و ايده‏آليسم "
و ديگری به عنوان " علم و ادراك " و سومی تحت عنوان