من نميدانم چرا آقای مهدوی كلمه " محصن " را كه بمعنی مرد زن‏دار است‏
" نا اهل " ترجمه كرده‏اند .
عليهذا مقصود روايت اينست كه افراد زن‏دار حق ندارند نكاح منقطع كنند
! و اگر مقصود اين بود كه هيچكس حق ندارد متعه بگيرد قيد " و هو محصن‏
" لغو بود . پس اين روايت اگر اصلی داشته باشد آن نظر را تأكيد ميكند
كه ميگويد :
" قانون متعه برای مردمان نيازمند به زن يعنی افراد مجرد يا افرادی كه‏
همسرانشان نزدشان نيستند تشريع شده است " پس اين روايت دليل بر جواز
ازدواج موقت است نه دليل بر حرمت آن .