پاورقی : . 1 مائده / . 110
بشود استنباط كرد كه اين از كوه استخراج شد و از سنگ بيرون آمد يا نه ؟
به نظرم در قرآن اين جهتش نيست . در عين حال قضيه ناقه صالح هم جريان
عادی نيست . میخواهم بگويم اين جهتش آيا در قرآن هست يا نيست و الا
همان قسمتهای ديگر آن [ دارای جنبه غير عادی است ] . وقتی میگويد اين
آيت پروردگار است ، لابد يك چيزی ، يك جنبه غير عادی در آن هست كه
آيت پروردگار است ، و بعد هم میگويد حق نداريد آسيبی به آن برسانيد ،
بعد هم میگويد اين آبی كه در اينجا جاری میشود يك روز مال او و يك روز
مال شما ، و اين هم با يك حيوان عادی سازگار نيست ، كه جداگانه بايد
بحث كنيم .
همچنين راجع به معجزات حضرت موسی كه در قرآن خيلی زياد است . اژدها
شدن عصا ، در قرآن مكرر اين مطلب آمده است . يد بيضا كردن ، اين هم
همين طور ، و همچنين مسأله شكافته شدن دريا و نيز آن مجموع تسع آياتی (
نه آيهای ) كه در قرآن كريم آمده است .
قضايای معجزه حضرت عيسی . نص قرآن است كه : " « و اذ تخلق من الطين
كهيئة الطير باذنی فتنفخ فيها فتكون طيرا باذنی »" ( 1 ) از گل به شكل
مرغ میساخت و در آن میدميد و به اذن پروردگار يك مرغ زنده میشد . اين
ديگر نص قرآن است ، نمیشود اين را به گونهای تأويل و توجيه كرد . البته
اگر كسی باز روی اينها بحثی داشته باشد از جنبه اينكه قابل توجيه و تأويل
هست يا نيست ، ممكن است باز بحث بكنيم . حالا بحث اولی است كه ما
فعلا داريم عرض میكنيم .
اين سلسله آيات در قرآن هست . البته يك سلسله آيات ديگری هم در
قرآن هست ، آنها را بالخصوص بايد رسيدگی بكنيم كه آن آيات ، مستند
است برای كسانی كه میگويند قرآن اساسا به مسأله اعجاز اعتقاد ندارد ، كه
آنها را بعد در ذيل فصل ديگری برايتان عرض میكنم يعنی همين فصل نظرياتی
كه الان میخواهيم وارد بشويم .
درباب معجزه مجموعا سه نظريه است كه با نظريه منكرين میشود چهار
نظريه . يك عده كه اساسا معجزه را به هيچ معنايی قبول نمیكنند ، اصلا
منكر معجزه هستند و قهرا منكر نبوت هم هستند و اينها را از اساس يا
دروغ محض میدانند يا نظير كارهای
پاورقی : . 1 مائده / . 110 |