پاورقی : . 1 سجده / . 7 . 2 رحمن / . 14
نگه دارم و در اين نزاع برای حيات پيروز شوم . خيلی طبيعی است كه بايد
تكامل پيدا كنم و اينجا خودم دخالت دارم . در حيوانات هم همين طور است
، محيط عوض میشود ، درجه حرارت بالا و پايين میرود يا نوع مواد غذايی در
دريا و در خشكی تغيير میكند ، در نتيجه قابل توجيه است كه اين موجودات
به فكر اين بيفتند كه خود را با محيط تطبيق دهند ، مثلا اگر گياهها و
علفها سفت شده ، اين حيوان هم كاری كند كه دندانش تيزتر شود . گو اينكه
آنجا اين عرض بنده صحيح نيست ولی بالاخره در آنجا يك راه حل و مفری
دارد كه خود موجود احتياج دارد و دلش میخواهد كه كاملتر ، مجهزتر و مسلط
تر شود .
آنجايی كه هيچ نمیشود ميل و اراده فرد را دخالت داد و حتما بايد گفت
يك نقشه ديگری ماورای تشخيص و احتياج او وجود دارد ، تكامل نوعی است .
مثلا فرض كنيد در مارمولك يك آثار و تغييراتی پيدا میشود كه سه نسل بعد
به درد آنها میخورد . آنجا ديگر هيچ كس نمیتواند بگويد كه اين مارمولك
برای خودش ، برای ادامه حياتش ، برای زندگیاش اين كار را كرده است .
حالا لزومی ندارد عين تئوری داروين باشد ، بالاخره تكامل نوعی را كه همه
قبول دارند و قرآن هم میگويد : " « و بدأ خلق الانسان من طين »" ( 1 )
شروع او را از گل كرد . اين ديگر عاليترين و عميقترين و دورترين تكاملی
است كه قرآن میگويد : انسان از گل شروع شده است . اگر آنها میگويند
انسان از ميمون است يا از موجود تك سلولی است ، قرآن حتی از گل هم
عقبتر میرود : " « خلق الانسان من صلصال كالفخار »" ( 2 ) . چه اصراری
است كه ما بگوييم اصلا تكامل نوعی نيست ؟ خير ، هست منتها ماترياليستها
میگويند هست و روی آن اصرار دارند ، ما میگوييم همين تكامل نوعی با در
دست داشتن انرژی و ماده و بدون عنصر سوم قابل توجيه نيست .
مطلب آخری كه میخواهم عرض كنم اين است كه از سخنان جناب آقای مطهری
ممكن است اين طور استنباط شود كه ايشان بين علم قديم و جديد تفكيك قائل
میشوند و در صددند كه اثبات كنند قديميها درست گفتهاند ، اگر اينجا از
سه عنصر صحبت شده ، قدما هم همين را گفتهاند ، منتها قدما گفتهاند ماده
و قوه و قوه همان عنصر سوم است ، يا درباره تكامل قدما هم گفتهاند كه
تكاملی هست و مثلا نمونه تكامل همين است كه الان ما میبينيم . واقعا علم
، قديم و جديد ندارد و يك سلسله پيوستهای است . فرضا همين نظريه نسبيت
با هندسه و مكانيك قديم منافات دارد .
پاورقی : . 1 سجده / . 7 . 2 رحمن / . 14 |