امام است اما همه كارهای پيغمبران را انجام می‏دهد . آيا امام درجه‏اش از
پيغمبر پائين‏تر است و به رتبه بستگی دارد ؟ و آيا امامها يك درجه از
همه پيغمبران پائين‏تر هستند ؟ نه ، اينجور نيست و حتی هيچ مانعی ندارد
كه يكی از علماء اين امت بر پيغمبری از پيغمبران افضليت داشته باشد .
پس از چه ناحيه است ؟
از دو ناحيه روی آن صحبت شده است . يكی اينكه امام و پيغمبر هر دو با
دنيای غيب ارتباط دارند ولی كيفيت ارتباط فرق می‏كند . مثلا پيغمبران‏
ملائكه را می‏بينند و امام نمی‏بيند ، يا پيغمبران در عالم رؤيا بر بعضی شان‏
القاء می‏شود ولی امام فقط می‏شنود ، نه می‏بيند و نه در خواب چيزی به او
القاء می‏شود . آيا فرق همين است ؟ ممكن است كه يكی از جهات فرق همين‏
باشد ، چون من در اطراف حقيقت وحی و الهام نمی‏خواهم صحبت كنم . اگر
فرق امام و پيغمبر در كيفيت گرفتن حقايق از عالم ديگر باشد بيانی كه ما
كرديم بيان نادرستی است . چون بيان ما اين بود كه علما و دانشمندان امت‏
اين وظايف را انجام می‏دهند ، ديگر چه احتياجی به امام هست ، حالا امام‏
ملائكه را ببيند يا صدای او را بشنود ، فرقی نمی‏كند .
ولی فرق پيغمبر و امام تنها در ناحيه كيفيت اقتباس علوم از عالم غيب‏
نيست بلكه از لحاظ وظيفه هم با يكديگر اختلاف دارند ، و عمده اين است .
وظيفه پيغمبران صاحب شريعت اين بود كه شريعتی را از طريق وحی می‏گرفتند
و بعد هم موظف بوده‏اند كه مردم را دعوت بكنند ، تبليغ بكنند ، امر به‏
معروف و نهی از منكر بكنند ، وظيفه داشتند بروند در ميان مردم برای‏
تبليغ و ترويج و دعوت ، و آنها هم كه صاحب شريعت نبودند باز وظيفه شان‏
دعوت و تبليغ و ترويج بود . امام نه آورنده شريعت و