اصل حليت طيبات و حرمت خبائث
يكی ديگر از كارهای انبياء اين بود كه روابط بشر با عالم را تعيين میكردند ، میگفتند : « هو الذی خلق لكم ما فی الارض جميعا »( 2 ) . همهپاورقی :
دنيا مرحلهای از حيات تو است و حيات ابدی تو در جهان ديگر است . من
از شما میپرسم كه آيا اين موضوعی است كه در ادوار مختلف تمدن بشر فرق
ميكند ؟ خير .
بر اساس معرفة النفس دستور تهذيب اخلاق به بشر میدهند . آيا دستورهای
مربوط به تهذيب اخلاق در زمانهای مختلف فرق میكند ؟ همه انبياء آمدهاند
برای اينكه خودپرستی و خودخواهی را ام الامراض نفسانی معرفی بكنند و بر
اساس اين با خودپرستی و خودخواهی مبارزه كنند و بر اساس وحدانيت خدا و
خداپرستی افراد بشر را با يكديگر مهربان بكنند . البته ممكن است گفته
شود كه اخلاق نسبی است ولی اين سخن درست نيست ، اخلاق نسبی نيست و ما
بحث آن را در آينده خواهيم كرد . در زمان ابراهيم نفس انسان همين
خصوصيت را داشت و همين تهذيب را احتياج داشت ، در زمان خاتم الانبياء
هم همين جور ، در زمان ما هم همينطور .
يكی ديگر از كارهايی كه انبياء میكردند اين بود كه روابط بشر با بشر را
تعديل میكردند : « ليقوم الناس بالقسط »( 1 ) . همين جا است كه اغلب
میگويند تغيير میكند .
اصل حليت طيبات و حرمت خبائث يكی ديگر از كارهای انبياء اين بود كه روابط بشر با عالم را تعيين میكردند ، میگفتند : « هو الذی خلق لكم ما فی الارض جميعا »( 2 ) . همهپاورقی : |