است و برای فرد در واقع اصالتی قائل نيست . به اين معنا كه او معتقد
است كه جامعه يك تركيب حقيقی از افراد است نه يك تركيب اعتباری .

مركب اعتباری و مركب حقيقی

ما مركبهای اعتباری داريم و مركبهای حقيقی . مركب اعتباری يعنی مجموع‏
اشيائی كه يك نوع همبستگی ميانشان هست بدون آنكه شخصيت خود را از دست‏
داده باشند و شخصيتشان در شخصيت " كل " مستحيل شده باشد . مثلا ما
مجموع درختهايی را كه در يك محوطه هست " باغ " می‏ناميم ، يك درخت‏
را " باغ " نمی‏گوييم ، اين مجموع را " باغ " می‏گوييم ، ولی اين‏
مجموعه به نام " باغ " هر جزء آن ، شخصيت مستقلی دارد ، اين درخت‏
شخصيتش مستقل است ، آن درخت هم شخصيتش مستقل است ، اين درخت اگر در
اين باغ هم نبود باز همين درخت بود ، اگر تنها خودش هم می‏بود باز خودش‏
همين بود كه هست ، اگر هم [ در اثر بودن در اين باغ ] تغييری در آن باشد
خيلی سطحی است و عمقی نيست ، مثلا يك درخت آلبالو در اين باغ شخصيتش‏
در اين مجموع حل نشده و شخصيتش باقی است به طوری كه اگر تمام اين‏
درختها هم نبودند و تنها اين درخت آلبالو بود باز خودش همينجور بود كه‏
اكنون هست ، و همچنين درختان ديگر . اينها را ما می‏گوييم " مركبهای‏
اعتباری " .
ولی در مركبهای حقيقی ، اجزاء مركب شخصيتشان در شخصيت " كل "
مستحيل می‏شود ، يعنی آن وضع سابق خودشان را ندارند ، ماهيت خودشان را در
واقع از دست می‏دهند و ماهيت جديد