يك آيه آمده است كه در مورد انسان و دين است كه دين " فطره الله "
است : « فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التی فطر الناس عليها لا
تبديل لخلق الله »( 1 ) . تفسير اين آيه را بعد به تفصيل عرض می‏كنيم .
كسانی كه به زبان عربی آشنا هستند می‏دانند كه وزن " فعلة " دلالت بر
نوع يعنی گونه می‏كند . " جلسة " يعنی نشستن ، و " جلسة " يعنی نوع‏
خاصی از نشستن . " جلست جلسة زيد " يعنی نشستم به گونه نشستن زيد ،
همانگونه كه زيد می‏نشيند نشستم . ابن مالك در " الفيه " می‏گويد :
و فعلة لمره كجلسة
و فعلة لهيئة كجلسة
چنانكه گفتيم در قرآن ، لغت " فطرت " در مورد انسان و رابطه او با
دين آمده است : « فطره الله التی فطر الناس عليها »يعنی آن گونه خاص‏
از آفرينش كه ما به انسان داده‏ايم ، يعنی انسان به گونه‏ای خاص آفريده‏
شده است . اين كلمه‏ای كه امروز می‏گويند " ويژگيهای انسان " ، اگر ما
برای انسان يك سلسله ويژگيها در اصل خلقت قائل باشيم ، مفهوم فطرت را
می‏دهد . فطرت انسان يعنی ويژگيهايی در اصل خلقت و آفرينش انسان .

سخن ابن اثير

يكی از كتب معتبری كه در لغات حديث نوشته شده است كتابی است به‏
نام النهاية از ابن اثير كه تا حد زيادی معروف است و چون می‏خواهيم از
مدارك معتبر شاهد آورده باشيم از اين كتاب

پاورقی :
. 1 روم / . 30