است ، آنها را میبوسيده و برای آنها فوق العاده احترام قائل بوده است .
راجع به اينكه آيا اينها دو نوع مذهب بوده يا هر دو يك چيز است ، بحث
دارند ، بعضی میگويند يك چيز است و بعضی میگويند دو چيز است .
يكی ديگر از حرفهايی كه راجع به اقوام اوليه گفتهاند مسأله توتم و توتم
پرستی است . معتقدند كه اقوام بدوی گذشته و بعضی از اقوام بدوی زمانهای
نزديك به زمان ما در واقع يك نوع حيوان را پرستش میكردهاند به اين
اعتقاد كه خود را با آن حيوان از نظر نژاد يكی میدانستهاند يا اساسا
خودشان را از نسل آن حيوان میدانستهاند . اين عقيده كه انسان از حيوان به
وجود آمده است ، كه صورت علمیاش در داروينيسم هست ، صورت غير
علمیاش در همان اقوام اوليه بوده است . مثلا يك قومی نسب خودش را به
گاو میرسانده ، كه معتقدند منشأ اولی گاوپرستی و اينكه گاو تقدس پيدا
كرده در هند اين بوده كه توتم اقوام هندی خيلی قديم گاو بوده منتها بعد
تطور پيدا كرده و آن افكار بعديش از بين رفته ولی تقدس گاو باقی مانده
است . يا مثلا بعضی فلان مرغ را توتم خودشان میدانستهاند .
راجع به توجيه اين مطلب كه چگونه میشود كه اين فكر در مردمی پيدا
میشود كه ما از نسل فلان حيوان هستيم و بعد هم به پرستش آن حيوان
میپردازند و برای آن حيوان يك قداستی و يك قدرت خارق العادهای قائل
میشوند ، آن حيوان را محافظ قوم و محافظ قبيله میدانند و اين جور چيزها ،
میگويند دوركهيم معتقد بوده است كه اين همان تجلی روح اجتماعی
انسانهاست ، به اين معنا كه چون واقعا هر انسانی در خودش دو " من "
احساس میكرده ، يك " من " از
|