پاورقی : . 1 بحارالانوار ، چاپ جديد ، ج 3 ، باب / 11 ص 276 ، نقل از معانی الاخبار .
آنچنانی كرد ؟ ! رنگ زدن آن رنگ زدنی است كه دست خلقت در متن
آفرينش زده است . میخواهد بفرمايد آنچه پيغمبر ما میگويد همان اسلام
واقعی و همان فطرت واقعی است ، فطرت واقعی يعنی رنگی كه خدا در متن
خلقت به روح و روان بشر زده است .
راغب میگويد : صبغه الله اشاره الی ما اوجده الله تعالی فی الناس من
العقل المتميز به عن البهائم كالفطره . ( البته او فطرت را منحصر به عقل
دانسته است ) و كانت النصاری اذا ولد لهم ولد غمسوه فی اليوم السابع فی
ماء عموديه مسيحيها بچهای را كه متولد میشد در روز هفتم در آب عموديه
غسل تعميد میدادند يزعمون ان ذلك صبغه فكر میكردند كه اين رنگ مسيحيت
به او زدن است . فقال تعالی له ذلك : و من احسن من الله صبغه هيچكس از
خدا بهتر نمیتواند رنگ بزند ، يعنی رنگ ، رنگی است كه خدا زده است .
در حديث است : « الدين الحنيف و الفطره و صبغه الله و التعريف فی
الميثاق » ( 1 ) دين حنيف يا دين فطری و يا صبغه الله همان است كه خدا
در ميثاق يعنی در پيمانی كه خدا با روح بشر بسته است بشر را با آن آشنا
كرده است ، كه اشاره است به آن مطلبی كه از آن تعبير به " عالم ذر "
میكنند كه قهرا مسأله عالم ذر بايد در اينجا مطرح شود كه مفهوم و معنايش
چيست ؟ آيا واقعا انسانها قبلا در همين عالم ماده و طبيعت به صورت
حيوانات كوچكی بودند و بعد به چنين [ صورتی درآمدند ؟ ] يا يك معنای
دقيقتری دارد كه حتما معنای دقيقتری دارد .
پاورقی : . 1 بحارالانوار ، چاپ جديد ، ج 3 ، باب / 11 ص 276 ، نقل از معانی الاخبار . |