صفی الدين حلی می‏گويد :
جمعيت فی صفاتك الاضداد
ولهذا عزت لك الانداد (1)
در وجود تو اضداد يكجا جمع شده اند و به همين دليل برای تو مانندها
نمی‏توان پيدا كرد . و سيد رضی راجع به سخن علی عليه السلام می‏گويد سخنی‏
چند جانبه است و در همه جوانب زيبا است در همه جوانب ، علی سخن گفته‏
و زيبا گفته ، چون روحش يك روح همه جانبه و به اصطلاح امروز يك روح‏
چندی بعدی است نه تنها چند بعدی است بلكه در عين چند بعدی بودن نوعی‏
توازن و تناسب ميان ابعاد مختلف آن بر قرار است اين است كه در روحها
و عقلها جای دارد اين ديگر مربوط به چشم يا گوش يا شامه و يا ذائقه و به‏
طور كلی مربوط به حس نيست ، مربوط به روح انسان است . انسانها بدون‏
اينكه بتوانند زيبايی علی را تعريف بكنند آن را درك می‏كنند ، و چون‏
زيبايی كشش دارد مجذوب علی می‏شوند چهارده قرن می‏گذرد ، قرنی نگذشته‏
است كه در آن علی هزارها و بلكه ميليونها مجذوب و محب نداشته باشد حب‏
علی چرا ايمان است ؟ زيرا حب علی يعنی عشق به يك روح متعادل متوازن ،
عشق به انسان كامل ، عشق به كمال انسانيت ، عشق به آنچه خدا و پيغمبر به‏
آن دعوت می‏كنند و اين ، شخص پرستی نيست ، حتی شخص دوستی هم نيست ،
بالاتر از اين است آنكه واقعا علی را دوست دارد ، خودش را دارد ستايش‏
می‏كند كه من درك می‏كنم آن زيبايی خارق العاده آن روح بزرگ را ، من درك‏
می‏كنم آن تعادل و توازن كامل را ، من درك می‏كنم معنی انسان كامل را مردی‏
كه تاريخ زمان

پاورقی :
1 ) منتهی الامال ، ج 1 ، ص . 113