صفی الدين حلی میگويد :
جمعيت فی صفاتك الاضداد
|
ولهذا عزت لك الانداد (1)
|
در وجود تو اضداد يكجا جمع شده اند و به همين دليل برای تو مانندها
نمیتوان پيدا كرد . و سيد رضی راجع به سخن علی عليه السلام میگويد سخنی
چند جانبه است و در همه جوانب زيبا است در همه جوانب ، علی سخن گفته
و زيبا گفته ، چون روحش يك روح همه جانبه و به اصطلاح امروز يك روح
چندی بعدی است نه تنها چند بعدی است بلكه در عين چند بعدی بودن نوعی
توازن و تناسب ميان ابعاد مختلف آن بر قرار است اين است كه در روحها
و عقلها جای دارد اين ديگر مربوط به چشم يا گوش يا شامه و يا ذائقه و به
طور كلی مربوط به حس نيست ، مربوط به روح انسان است . انسانها بدون
اينكه بتوانند زيبايی علی را تعريف بكنند آن را درك میكنند ، و چون
زيبايی كشش دارد مجذوب علی میشوند چهارده قرن میگذرد ، قرنی نگذشته
است كه در آن علی هزارها و بلكه ميليونها مجذوب و محب نداشته باشد حب
علی چرا ايمان است ؟ زيرا حب علی يعنی عشق به يك روح متعادل متوازن ،
عشق به انسان كامل ، عشق به كمال انسانيت ، عشق به آنچه خدا و پيغمبر به
آن دعوت میكنند و اين ، شخص پرستی نيست ، حتی شخص دوستی هم نيست ،
بالاتر از اين است آنكه واقعا علی را دوست دارد ، خودش را دارد ستايش
میكند كه من درك میكنم آن زيبايی خارق العاده آن روح بزرگ را ، من درك
میكنم آن تعادل و توازن كامل را ، من درك میكنم معنی انسان كامل را مردی
كه تاريخ زمان
پاورقی :
1 ) منتهی الامال ، ج 1 ، ص . 113