هر چه كه قابل مبادله باشد .
- " خير ، میگويد : " منافع مادی انسان ، محرك انسان است " منافع
، منحصر به خوردن و پوشيدن نيست ، جلب لذايذ شهوانی ، تامين منافع
خودخواهی و برتری طلبی هم جزو منافع مادی است و كل منافع مادی مطرح است
" .
اين كه ايشان توجيه میكنند كه آنها گفتهاند " منافع مادی " ، نه ،
اين يك توجيهی است كه شما داريد میكنيد .
دو مساله است : يك وقت هست كه آنها مثل همه ماديين عالم میگويند [
اصالت با ماديات است ، و يك وقت هست كه چنين نيست ] اصلا مشخص
مكتب ماركس در ميان ساير ماديون جهان همين است میدانيم كه درباره
انسان كه آيا انسان موجودی است معنوی يا مادی يا هم معنوی و هم مادی ،
يك عده - كه مادی هستند - انسان را موجودی مادی میدانند و برای معنويات
انسان اصالتی قائل نيستند اين اشخاص میگويند آنچه كه خواسته اصلی و هدف
انسان است و انسان به دنبال آنها میرود ، ماديات زندگی است ، كه آنجا
ماديات برمیگردد به بدنيات ، هر چه كه سبب لذتی از لذات بدن بشود به
اين معنا غريزه جنسی هم يك غريزه مادی است .
ولی مشخص مكتب ماركس اين نيست كه تاريخ را مادی میداند ، بلكه اين
است كه تصريح میكند به " اقتصاد " يعنی " خواستههايی كه قابل مبادله
است " ( من تنها خوراك و پوشاك را نگفتم ، خوراك و پوشاك و مركب و
مسكن و برق و تلفن و هر چه كه شما بخواهيد در نظر بگيريد ) ، چيزهايی را
زير بنا قرار میدهد كه
|