پاورقی : . 1 بقره / . 16
« الاسماء كلها ») (1) از يك انسان مكلف ، از يك انسانی كه صفی الله و
برگزيده خداست كه همان انسان عصيان میكند و همان انسان توبه میكند ،
يعنی يك موجودی كه قبل از هر چيزی ، قبل از اينكه جامعهای به وجود بيايد
، قبل از اينكه فرزندانی پيدا كند ، قبل از اينكه اصلا اين حرفها در كار
بيايد ، در درون خودش دچار يك نوع تضاد است ، يعنی دو دعوت در درون
انسان هست : يكی او را به شهوات و مطامع و اين امور دعوت میكند ، و
ديگری به ترك شهوت پرستی و خودپرستی و به سوی خدا دعوت میكند ، همين
انسان عصيان میكند و همين انسان تائب میشود و توبه میكند .
معلوم میشود كه اصلا انسان قبل از اينكه وارد جامعه بشود و قبل از اينكه
وضع طبقاتی پيدا كند و قبل از اينكه شرايط مختلف سياسی ، اقتصادی و غيره
بر او حكومت كند ، در درون خودش دو جنبه متضاد دارد و انسان آفريده شده
است كه از اين دو امر متضاد ، يكی را انتخاب كند ، از يك طرف شيطان
میآيد و انسان را ترغيب و وسوسه میكند - كه به تعبير قرآن " تسويل "
است ، يعنی مرغوبات شهوانی انسان را زيبا جلوه میدهد - و از طرف ديگر
از همان ساعت اول ، نبوت و پيغمبری هست و انسان را به راه خير و راه
صلاح دعوت میكند ، و به انسان گفتهاند تو يك اراده آزاد و يك اختيار
كاملی داری كه از ميان اين دو ضد ، يكی را انتخاب كنی .
در جواب اينها كه میگويند : " التاريخ فی القرآن صراع مرير بين رجال
من طراز فرعون و رجال من طراز موسی " بايد گفت ولی زندگی انسان از نظر
قرآن " صراع مرير " [ يعنی جنگ تلخی است ] ميان
پاورقی : . 1 بقره / . 16 |