- قرار شد آقای كتيرايی مصاديق را بگويند كه نگفتند سؤال : ماليات‏
اسلامی زكات است و مواردش هم مشخص است كه به قول يكی از رفقا : "
فقها اتل را ول كردند ، شتر را گرفتند " آيا با توجه به پيشرفت زمان و
علم و تكنيك و اقتصاد ، درست است كه زكات به همين صورت باقی بماند و
تغييری در آن ايجاد نشود ؟
من چندين سال است كه روی اين موضوع فكر و كار كرده ام ، متاسفانه‏
يادداشتهايم الان در مشهد است .
شما هر چه كه می‏توانيد مثال پيدا كنيد ، اين بحثهای كلی به جايی نمی‏رسد
، عمده ، مثالهاست اين مثالی كه جنابعالی گفتيد مثال تازه ای نيست‏
اينجا از نظر عقلی كمی نارسايی وجود دارد شما می‏گوييد " ماليات اسلام ،
زكات است " اسلام گفته " زكات " كجای اسلام گفته " زكات ماليات‏
است " ؟ شما چه می‏دانيد كه اسلام زكات را به عنوان ماليات وضع كرده‏
است ؟ بعد می‏گوييد چون آن را به عنوان ماليات وضع كرده ، چرا بر نه چيز
وضع كرده و مثلا بر اتومبيل وضع نكرده است ؟
زكات ماليات نيست زكات در مورد چيزهايی وضع شده كه انسان آنها را
با كمك طبيعت به وجود می‏آورد ، آن هم طبيعت سهل و ساده ، يعنی انسان‏
بالنسبه كار كمی انجام می‏دهد و طبيعت كار بيشتر را انجام می‏دهد و [
محصول را ] مفت و رايگان در اختيار انسان می‏گذارد مثل گندم كه انسان به‏
وجود می‏آورد ، در قسمت كمی فكر و عمل او دخالت دارد ، قسمت بيشتر
فعاليت طبيعت است لذا [ اسلام ] به انسان می‏گويد اينجا كه از سخاوت‏
طبيعت استفاده می‏كنی ، مقداری از آن را بايد در راههای ديگری بدهی .