میكنند و فقها هم جواب مثبت به آن میدهند [ اين است كه ] میگويند : "
آيا تشريح ميت مسلمان جايز است يا جايز نيست ؟ " مساله به اين صورت
مطرح است : از يك طرف ما میدانيم كه اسلام برای بدن ميت مسلمان احترام
قائل است و میگويد هيچ چيزی كه بی احترامی به آن باشد ، نبايد واقع شود
و تسريع در تجهيزش هم واجب است و هر چه زودتر بايد دفنش بكنند ، ولی
از طرف ديگر تشريح برای تحقيق علمی و درس برای دانشجو جزو ضروريات
شناخته میشود و اين هم امری است كه از نظر اسلام لازم و واجب است ،
اينجا چه بايد كرد ؟ آيا به خاطر احترام ميت مسلمان ، بايد تشريح بدن
مسلمان را تحريم كرد يا به خاطر ضرورت تشريح در طب ، بايد تشريح ميت
مسلمان را - كه هميشه فقها گفته اند حرام است - تجويز كرد ؟
جوابی كه [ فقها ] داده اند ، خيلی روشن است گفته اند در صورتی كه
امكان تشريح بدن غير مسلمانی باشد و نيازی به تشريح بدن مسلمان نباشد و
اين نياز به آن شكل رفع میشود ، البته بدن غير مسلمان را تشريح كنند و
اگر آن نياز رفع نمیشود ، بايد بدن مسلمان را تشريح كنند باز میگويند
مسلمان " مجهول الهويه " را بر مسلمان " معلوم الهويه " مقدم بدارند
، از مجهول الهويه ها انتخاب كنند چون اگر اهانتی هم هست ، به يك
مجهول الهويه هم نداريم ، حتما از معلوم الهويه ها بايد استفاده كنيم باز
میگويند : افرادی كه شخصيتشان در ميان ديگران يك شخصيت اسلامی است -
مثل علما و مراجع تقليد - بدن غير او را بر او مقدم بدارند .
همه اينها مساله باب تزاحم است ، و اين خودش باب بسيار
|