اين صورت غلط است . ولی اين نشان میدهد كه اگر صنعی و صنعتی در كار
باشد ، اگر تدبيری در كار باشد ، آن تدبير میتواند با تركيب كردن نيروها
عملی بر ضد عمل نيروی ديگری انجام بدهد . جسم مرغ هم در آسمان چنينچيزی
است ، يعنی اگر خداوند متعال نيروی پرواز كردن و آن بالها و آن لوازمی
كه برای پرواز لازم است ، در وجود اين حيوان قرار نداده بود ، اين حيوان
هم اگر خودش را از پشتبام رها میكرد چون جسم سنگين است میافتاد پايين
، ولی ببينيد خداوند چه تدابيری در وجود اين حيوان به كار برده است و چه
نيروهای ديگری در اين عالم خلق كرده است كه اثر يك نيرو را خنثی میكند
.
از اينجا شما بفهميد كه در همه چيز عالم ، اين جريان هست . يعنی ما
اگر الان میگوييم : منظومه شمسی داريم ، خورشيد مركز است ، زمين به دورش
میچرخد و در هر 365 روز تقريبا يك دور به دور خورشيد میچرخد ، همچنين به
دور خودش میچرخد ، خيال میكنيم كه اينها اموری است كه بايد باشد و خلاف
اينها محال است . چنين چيزی نيست ، سررشته همه اينها به دست خداوند
است . اگر كسی نظر به مسببالاسباب داشته باشد ( چون به آن سبب هم كه
نگاه كند میبيند يك سببی دارد ، باز آن سبب يك سبب ديگری دارد و آن
سبب يك سبب ديگری و . . . ) فورا میفهمد كه نگهدارنده همه اسباب ،
يعنی آن قدرتی كه تمام اسباب و وسائط و وسائل در اختيار اوست ، ذات
مقدس پروردگار است .
بشر اساسا پرواز در هوا و سير بر روی آب را كه همين كار كشتی باشد از
همين موجودهايی كه در عالم طبيعت وجود دارند الهام گرفت ، يعنی وقتی كه
انسان مرغ را ديد كه در آسمان پرواز میكند ،
|