داده‏ايد ، يعنی سيد بودن به اصطلاح " اشل " شما را بالا می‏برد و الا اينكه‏
تبعيضی در كار باشد محال است .
قرآن در كمال صراحت می‏گويد همسری يك پيغمبر هم كوچكترين تاثيری در
سعادت انسان ندارد . امام باقر عليه‏السلام همسری گرفته بود كه زيبا بود و
حضرت هم به او علاقه‏مند بودند . يكمرتبه ديدند حضرت اين همسر را طلاق‏
دادند . گفتند : چرا طلاق داديد ؟ فرمود : احساس كردم او دشمن جدم علی‏
است و من ترسيدم از اينكه با پاره‏ای از آتش جهنم در يك بستر بخوابم .
اين مثالی است برای اين مساله كه رابطه با همسر خوب ، يك همسر ناصالح‏
را صالح نمی‏كند و اثر روی او نمی‏گذارد .
قرآن آب پاك و صاف روی دست همسران پيامبر می‏ريزد كه روی همسری‏
پيغمبر حساب نكنيد ، روی عمل و ايمانتان حساب كنيد . آيا اين آيه صريح‏
در اين مطلب نيست ؟
پس ما نمی‏توانيم در مورد همسران پيغمبر فقط به دليل همسری پيغمبر
بگوييم اينها خوب هستند . البته اينكه ما در دنيا وظيفه احترام ظاهری‏
داشته باشيم يك مساله است و اينكه اعتقاد داشته باشيم كه اينها در
آخرت نزد پيغمبر هستند مساله ديگری است .

مثل به زن فرعون ، در نقطه مقابل

قرآن به دنبال اين مثل ، مثل ديگری ذكر می‏كند . همان‏طور كه يك همسر
ناپاك به دليل همسری با يك مرد پاك تبرئه نمی‏شود ، يك همسر پاك هم‏
به دليل همسری با يك مرد ناپاك ، ناپاك نمی‏شود . " وضرب الله مثلا
للذين امنوا امرات فرعون " و مثلی می‏آورد از اهل ايمان ( بنا بر