نتيجهگيری هم كرده است .
« و اعلموا انما غنمتم من شیء فان لله خمسه »بدانيد از هر غنيمت و
فايدهای كه شما میبريد ، يك پنجمش مال شما نيست ، به نام خدا و به نام
پيغمبر و به نام ذیالقربی است . اينكه میگويد به نام پيغمبر ، شيعه و
سنی قبول دارند كه خمس منحصرا مربوط به زمان پيغمبر نيست و مربوط به
بعد از پيغمبر هم هست ، و چون پيغمبر از دنيا میرود ، معلوم میشود مقصود
اين نيست كه خمس صرف شخص پيغمبر بشود . و به نام ذیالقربی خويشاوندان
پيغمبر . در اينجا نگفته ذوالقربی : خويشاوندان ، میگويد : خويشاوند .
كلمه " ذی القربی " در قرآن ، چنانكه روايات ما هم تفسير كرده است ،
يعنی ( معصومين ) كه اين هم حساب خاصی در قرآن دارد . « و اليتامی و
المساكين و ابن السبيل » يتيمان سادات ، مسكينهای سادات و ابن
السبيلهای سادات . اينها از اين بودجه بايد تأمين بشوند ، نه اينكه هر
چه اين بودجه هست صرف اينها بشود . « ان كنتم آمنتم بالله ». . . اگر
شما به خدا ايمان داريد و به آنچه كه بر بنده خودمان نازل كرديم در روز
بدر ، آن روز عظيم كه در آن ، ميان حق و باطل جدايی واقع شد ، باطل ،
باطل شناخته شد و حق ، حق . اشاره به آياتی است كه در روز بدر نازل شد ،
چون شأن نزول اين آيات بعد از جنگ بدر است . قرآن برای جنگ بدر كه از
نظر نظامی و اقتصادی و تعداد نفرات ، بسيار جنگ كوچكی بوده است ولی از
نظر اجتماعی و معنوی يكی از آن چهار راههای تاريخ دنياست ، اهميت
فوقالعاده قائل است . در اينجا آن روز را " « يوم الفرقان »" ناميده
، آن روزی كه حق و باطل از يكديگر جدا شدند يعنی باطل ،
|