پاورقی : 1 - عرض كرديم كه خمس اهل تسنن بسيار اندك است و اين سخنان در آن مطرح نيست .
در اين آيه گفته شده است سهم خدا ، سهم پيغمبر ، سهم ذی القربی ، سهم
يتيم ، سهم مسكين و سهم ابن السبيل ، اين نيست كه برويد خمس را ميان
اينها تقسيم كنيد . اينها گويی نامزد اين سهام شدهاند . ريشه و اساس
خمس اين است كه بايد به دست پيغمبر برسد و بعد از پيغمبر هم به دست
امام برسد ، پيغمبر يا امام ، سادات را از اين بودجه تكفل میكنند . اگر
احيانا زمانی بود كه خمس نرسيد ، از بودجه ديگر بايد آنها را تكفل كرد .
اگر اين بودجه رسيد ، به اندازه متعارف تكفل میكنند ، باقيش را به
مصرف مصالح عامه میرسانند . پس در واقع آن مقداری كه زائد بر مصرف
سادات فقير است نيز تعلق دارد به مصالح عمومی مسلمين . اين است كه اگر
چه در زمان ما سيد فقير زياد است و زيادتر از سادات فقير ، خمس بده
وجود دارد ، ولی بعضی از علما احتياط میكنند و میگويند سهم سادات را
بدون اجازه مجتهد و حاكم شرعی ندهيد ، روی همين حساب كه ائمه گفتهاند :
« له ما فضل و عليه ما نقص » يعنی سادات بايد در كفالت امام يا نايب
امام باشند ، اگر خمس كسر آمد [ امام يا نايب امام ] بايد از جای ديگر
بدهد ، و اگر زياد آمد ، به آنها نمیدهد ، صرف مصالح عامه مسلمين میكند.
بنابراين اشتباه است كه كسی خيال كند بنابر مذهب شيعه ، ( 1 ) بودجه
كلانی را برای سادات قرار داده و خواستهاند سادات را به اين وسيله
پولدار بكنند . از غير بودجه خمس میشود غير سيد را ثروتمند كرد اما از
بودجه خمس كه به سيد میدهند ، به هيچ وجه جايز
پاورقی : 1 - عرض كرديم كه خمس اهل تسنن بسيار اندك است و اين سخنان در آن مطرح نيست . |