نتيجه‏گيری هم كرده است .
« و اعلموا انما غنمتم من شی‏ء فان لله خمسه »بدانيد از هر غنيمت و
فايده‏ای كه شما می‏بريد ، يك پنجمش مال شما نيست ، به نام خدا و به نام‏
پيغمبر و به نام ذی‏القربی است . اينكه می‏گويد به نام پيغمبر ، شيعه و
سنی قبول دارند كه خمس منحصرا مربوط به زمان پيغمبر نيست و مربوط به‏
بعد از پيغمبر هم هست ، و چون پيغمبر از دنيا می‏رود ، معلوم می‏شود مقصود
اين نيست كه خمس صرف شخص پيغمبر بشود . و به نام ذی‏القربی خويشاوندان‏
پيغمبر . در اينجا نگفته ذوالقربی : خويشاوندان ، می‏گويد : خويشاوند .
كلمه " ذی القربی " در قرآن ، چنانكه روايات ما هم تفسير كرده است ،
يعنی ( معصومين ) كه اين هم حساب خاصی در قرآن دارد . « و اليتامی و
المساكين و ابن السبيل » يتيمان سادات ، مسكينهای سادات و ابن‏
السبيل‏های سادات . اينها از اين بودجه بايد تأمين بشوند ، نه اينكه هر
چه اين بودجه هست صرف اينها بشود . « ان كنتم آمنتم بالله ». . . اگر
شما به خدا ايمان داريد و به آنچه كه بر بنده خودمان نازل كرديم در روز
بدر ، آن روز عظيم كه در آن ، ميان حق و باطل جدايی واقع شد ، باطل ،
باطل شناخته شد و حق ، حق . اشاره به آياتی است كه در روز بدر نازل شد ،
چون شأن نزول اين آيات بعد از جنگ بدر است . قرآن برای جنگ بدر كه از
نظر نظامی و اقتصادی و تعداد نفرات ، بسيار جنگ كوچكی بوده است ولی از
نظر اجتماعی و معنوی يكی از آن چهار راههای تاريخ دنياست ، اهميت‏
فوق‏العاده قائل است . در اينجا آن روز را " « يوم الفرقان »" ناميده‏
، آن روزی كه حق و باطل از يكديگر جدا شدند يعنی باطل ،