.

دست آورد جستجو

کلمه ی کلیدی: ‘ 1278’

زندگینامه حرفه‌ای

دکتر قاسم کاکایی
دکتر قاسم کاکایی

قاسم کاکایی کیست؟

فهرست:

  1. سوابق تحصیلی
  2. سوابق آموزشی
  3. سوابق پژوهشی
  4. سوابق اجرایی
  5. افتخارات علمی و جوایز
  6. علایق پژوهشی
  7. دروس تدریس شده
  8. حضور در کنفرانس ها (۲۲)
  9. مقالات (۷۰)
مرتبه: استاد
متولد: ۱۳۳۶
بخش: الهیات و معارف اسلامی
دانشکده: ادبیات و علوم انسانی
دانشگاه: شیراز
تلفن و دورنگار: ۶۲۸۱۰۰۰- ۰۷۱۱
پست الکترونیکی: gkakaie@rose.shirazu.ac.ir

سوابق تحصیلی:

کارشناسی مهندسی برق و الکترونیک دانشگاه شیراز ۱۳۶۲
کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی دانشگاه قم ۱۳۷۳
دکتری فلسفه و حکمت دانشگاه تربیت مدرس تهران ۱۳۷۹
حوزوی در حد اجتهاد حوزة علمیه شیراز- حوزة علمیه قم ۱۳۸۲- ۱۳۵۵

سوابق آموزشی:

۱ مدرس دروس دینی و عربی دبیرستانهای شیراز ۱۳۵۹-۱۳۵۶
۲ مدرس حوزة علمیه قم و شیراز ۱۳۸۶- ۱۳۶۲
۳ مدرس دروس عقیدتی صنایع الکترونیک شیراز ۱۳۶۵-۱۳۶۳
۴ مدرس دروس الهیات مرکز تربیت معلم شیراز ۱۳۶۶- ۱۳۶۴
۵ مدرس دروس معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی شیراز ۱۳۷۳-۱۳۶۴
۶ مدرس دروس الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۶- ۱۳۶۴
۷ مدرس دروس کلام و تفسیر قرآن University of North Carolina , U. S. A ترم فشرده ۲۰۰۲
۸ مدرس دروس فلسفه و عرفان Paramadina University of Jakarta ترم فشرده ۲۰۰۳

سوابق پژوهشی:

۱ عضو مؤسس و رئیس مرکز پژوهشهای فرهنگ اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۱- ۱۳۷۴
۲ عضو مؤسس و عضو هیأت مدیرة انجمن علمی معارف اسلامی ایران ۱۳۸۱ – ۱۳۷۶
۳ مؤسس، سردبیر و عضو هیأت تحریریه فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز ۱۳۹۰-۱۳۷۶
۴ عضو کمیتة پژوهشی دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۸۲- ۱۳۷۵
۵ عضو کمیتة پژوهشی مرکز تحقیقات امور زنان دانشگاه شیراز ۱۳۸۲- ۱۳۸۰
۶ عضو کمیتة پژوهشی مرکز تحقیقات حقوق بشر دانشگاه شیراز ۱۳۸۲- ۱۳۷۹
۷ استاد راهنمای چندین پایان نامه دکتری و چندین پایان نامه کارشناسی ارشد در دانشگاههای شیراز، قم، فردوسی مشهد. دانشگاه مفید، علامه طباطبایی، پیام نور، جامعه المصطفی و حوزۀ علمیۀ قم -
۸ استاد مشاور چندین پایان نامه کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه‌های شیراز، تهران، امام صادق(ع) -
۹ عضو هیأت علمی کنفرانس « اندیشة دینی و جامعة مدنی» شیراز ۱۳۷۶
۱۰ دبیر علمی کنفرانس ملی سیره و اندیشة امام علی (ع) دانشگاه شیراز ۱۳۷۹
۱۱ دبیر علمی کنفرانس بین المللی « مکتب فلسفی شیراز» دانشگاه شیراز اردیبهشت ۱۳۸۳
۱۲ گذراندن فرصت مطالعاتی در دانشگاه کمبریج انگلستان ۱۳۸۵- ۱۳۸۴
۱۳ دبیر کنفرانس بین المللی مولانا و دین در دانشگاه شیراز اردیبهشت ۱۳۸۶
۱۴ عضو کمیتة علمی کنفرانس جهانی بزرگداشت مولانا تهران آبان ۱۳۸۶
۱۵ دبیر علمی کنفرانس بین المللی “عرفان و حکمت هنری” مکتب شیراز تهران-شیراز آذر ۱۳۸۷
۱۶ مشاور پروژه بزرگ گفتگوی بین ادیان تحت عنوان “The Cambridge Inter-Faith Program” دانشگاه کمبریج ۲۰۰۷- ۲۰۰۵

سوابق اجرایی:

۱ رئیس دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۷۸- ۱۳۷۶
۲ رئیس بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۲- ۱۳۷۵
۳ معاون پژوهشی دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۸۲
۴ دبیر شورای گروههای معارف اسلامی منطقة ۶ کشور (استانهای فارس، خوزستان، بوشهر، کهگیلویه و بویر احمد) ۱۳۸۸- ۱۳۷۶
۵ عضو کمیتة‌ برنامه ریزی دروس معارف اسلامی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ۱۳۸۸- ۱۳۷۷
۶ رییس دانشکده ادبیات و علوم انسانی ۱۳۸۳- ۱۳۸۲ و۱۳۸۶- ۱۳۸۸
۷ رییس بخش الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز ۱۳۸۶

افتخارات علمی و جوایز:

۱- برندة جایزة پایان نامة برگزیده سال در علوم انسانی دریافت جایزه از رئیس محترم مجلس شورای اسلامی ۱۳۷۳
۲- برندة جایزة بهترین مقاله علمی سال در علوم انسانی دریافت جایزه از وزیر محترم ارشاد اسلامی ۱۳۷۴
۳- برندة جایزه بهترین پژوهش فرهنگی سال دریافت جایزه از رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران ۱۳۷۹
۴- پژوهشگر نمونة‌ دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دریافت جایزه از معاون محترم پژوهشی دانشگاه شیراز ۱۳۷۵
۵- پژوهشگر نمونة بخش الهیات و معارف اسلامی دریافت جایزه از معاون محترم پژوهشی دانشکدة ادبیات و علوم انسانی ۱۳۸۱
۶- استاد نمونه دروس معارف اسلامی در بین استادان ۴ استان (فارس، خوزستان، بوشهر و کهگیلویه و بویر احمد) دریافت جایزه از نماینده محترم ولی فقیه در دانشگاه‌ها ۱۳۸۲
۷- برندة جایزة کتاب برگزیدة‌ سال جمهوری اسلامی ایران دریافت جایزه از رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران ۱۳۸۲
۸- -برنده جایزه کتاب فصل جمهوری اسلامی دریافت جایزه از وزیر ارشاد ۱۳۸۷

علایق پژوهشی:

۱- عرفان اسلامی
۲- عرفان تطبیقی
۳- فلسفه و کلام اسلامی
۴- کلام تطبیقی

دروس تدریس شده:

۱- فلسفه اسلامی
۲- حکمت متعالیه ملاصدرا
۳- عرفان نظری ابن عربی
۴- تجرید الاعتقاد خواجه نصیرالدین طوسی (کلام)
۵- شرح منظومه حاج ملاهادی سبزواری
۶- متدلوژی
۷- منطق قدیم و جدید
۸- قرائت متون فلسفی به زبان انگلیسی
۹- کفایة الاصول (اصول) آخوند خراسانی
۱۰- مکاسب محرمه (فقه) شیخ مرتضی انصاری
۱۱- رسایل شیخ مرتضی انصاری
۱۲- شرح لمعه
۱۳- – آشنایی با ادیان بزرگ
۱۴- تاریخ فلسفة اسلامی
۱۵- تاریخ فلسفة غرب
۱۶- زبان تخصصی
۱۷- مقایسة قرآن و کتابهای آسمانی گذشته
۱۸- An introduction to Islam
19- Interpretation of Qur’an
20- Philosophy of Mysticism

حضور در کنفرانس ها (۲۲):

۱- جامعة مدنی و اندیشه دینی شیراز ۱۳۷۶
۲- حکمت و فلسفه در شیراز شیراز ۱۳۷۷
۳- کنفرانس جهانی بزرگداشت صدرالمتألهین تهران ۱۳۷۷
۴- کنفرانس جهانی بزرگداشت شیخ اشراق زنجان ۱۳۸۰
۵- کنفرانس ملی بزرگداشت شیخ علاء الدوله سمنانی سمنان ۱۳۸۱
۶- کنفرانس ملی سیره و اندیشه امام علی (ع) شیراز ۱۳۷۹
۷- کنفرانس بین المللی “عرفان پلی میان فرهنگ‌ها” دانشگاه تهران مهر ۱۳۸۱
۸- کنفرانس بین المللی “گفتگوی تمدن‌ها از راه آموزش عالی” دانشگاه تهران اردیبهشت۱۳۸۱
۹- کنفرانس “عرفان، اسلام، ایران و انسان معاصر” دانشگاه تهران بهمن ۱۳۸۳
۱۰- کنفرانس بین المللی “قرطبه و اصفهان” دانشگاه‌اصفهان ۱۳۸۱
۱۱- دومین همایش بین المللی بزرگداشت ملاصدرا تهران خرداد ۱۳۸۳
۱۲- کنفرانس بین المللی ابن سینا همدان شهریور ۱۳۸۳
۱۳- کنفرانس بین المللی عرفان، تجربه دینی و گفتگوی ادیان تربیت مدرس تهران مهر ۱۳۸۳
۱۴- کنفرانس بین المللی بزرگداشت شیخ محمود شبستری تهران آبان ۱۳۸۵
۱۵- کنفرانس بین المللی سقراط از دیدگاه یونانیان و ایرانیان آتن اسفند ۱۳۸۵
۱۶- کنفرانس جهانی بزرگداشت مولانا استانبول- قونیه ۱۳۸۶
December 2002 Berlin , 17- Religious Authorities in Middle Eastern Islam
May 2003 Vienna 18- Thinking and Naming God in Global Religious Dialogue
May 2006 Oxford 19- Know Yourself
July 2005 London-York 20- A Catholic – Shi’a Engagement
April 2006 Leeds 21- Theology and Religions
Nov. 2005 London- SOAS 22- Qur’an and Modern Studies

کتاب‌ها (۱۱):

۱- خدامحوری (اکازیونالیزم) انتشارات حکمت تهران ۱۳۷۴
۲- کلمة حق انتشارات حوزة‌علمیه شهید نجابت شیراز ۱۳۷۶
۳ – وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت انتشارات هرمس با همکاری مرکز بین المللی گفتگوی تمدنها تهران ۱۳۸۱
۴- فرهنگ اصطلاحات عرفان اسلامی انتشارات سهروردی تهران ۱۳۸۱
۵- آیت حق انتشارات فلاح شیراز ۱۳۸۲
۶- ترجمة کتاب عوالم خیال نوشته ویلیام چیتیک انتشارات هرمس تهران ۱۳۸۴
۷- تجلی عرفان اسلامی در ادب فارسی انتشارات سمت تهران در دست تألیف
۸- ترجمة کتاب “اقتدای به محمد” نوشتة کارل ارنست انتشارات هرمس تهران ۱۳۸۹
۹- فلسفة عرفان فرهنگستان هنر تهران ۱۳۸۷
۱۰- هستی و عشق و نیستی انتشارات هرمس ۱۳۸۹
-۱۱-’گلبانگ سربلندی -انتشارات هرمس -۱۳۹۰
- - -
- - -

مقالات (۶۳):

۱- توحید افعالی در قرآن و کتاب مقدس کیهان اندیشه شماره ۵۸ بهمن و اسفند ۱۳۷۳
۲- ارادة‌ الهی و نفی موجبیت فصلنامه حوزه و دانشگاه شماره ۲ بهار ۱۳۷۴
۳- قانونمندی در نظام آفرینش کیهان اندیشه شماره ۶۰ خرداد و تیر ۱۳۷۴
۴- توحید افعالی از دیدگاه اشاعره و عرفا نامة مفید شماره ۳ پاییز ۱۳۷۴
۵- شیراز مهد حکمت زادگاه ملاصدرا خردنامه صدرا شماره ۲ شهریور ۱۳۷۴
۶- آشنایی با مکتب شیراز خردنامه صدرا شماره ۳ فروردین ۱۳۷۵
۷- بررسی آثار و افکار صدرالدین دشتکی خردنامه صدرا شماره ۴ فروردین ۱۳۷۵
۸- نقد ترجمه رسالة وارستگی اکهارت فصلنامه حوزه و دانشگاه شماره ۷ تابستان ۱۳۷۵
۹- بررسی آثار و افکار محقق خفری خردنامه صدرا شماره ۵ و ۶ زمستان ۱۳۷۵
۱۰- بررسی آثار و افکار غیاث الدین منصور دشتکی شیرازی خردنامه صدرا شماره ۷ بهار ۱۳۷۶
۱۱- بررسی شاگردان غیاث الدین منصور دشتکی خردنامه صدرا شماره ۱۱ بهار ۱۳۷۷
۱۲- نظریة وحدت وجود و برهانی بودن آن از دیدگاه ابن عربی و ملاصدرا مجموعه مقالات همایش جهانی حکیم ملاصدرا خرداد ۱۳۷۸
۱۳- تصحیح رسالة مقامات العارفین غیاث الدین منصور دشتکی فصلنامه اندیشه دینی زمستان ۱۳۷۸
۱۴- درآمدی بر تقریرهای مختلف نظریة وحدت وجود فصلنامه اندیشه دینی بهار ۱۳۷۹
۱۵- کاوشی درباب مشرب فکری ابن عربی فصلنامه اندیشه دینی پاییز ۱۳۷۹
۱۶- وحدت وجود یا وحدت شهود از دیدگاه ابن عربی و اکهارت پژوهش های فلسفی- کلامی زمستان ۱۳۷۹
۱۷- کیفیت شناخت و وصال خدا از دیدگاه دو عارف مسلمان و مسیحی فصلنامه اندیشه دینی بهار ۱۳۸۰
۱۸- وحدت وجود، تجربه و تعبیر فصلنامه اندیشه دینی تابستان ۱۳۸۰
۱۹- قاعدة الواحد و پارادوکس وحدت و کثرت مجلة دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران پاییز ۱۳۸۰
۲۰- قرآن و روش تفسیر از دیدگاه ابن عربی بینات زمستان ۱۳۸۰
۲۱- ترجمة رسالة سعادت غایی و عشق الهی مرکز پژوهشهای فرهنگ اسلامی دانشگاه شیراز پاییز ۱۳۸۰
۲۲- بررسی اختلاف علاء‌الدوله سمنانی و ابن عربی در موضوع وحدت وجود مجموعه مقالات کنگرة افکار و آثار شیخ علاء الدوله سمنانی تابستان ۱۳۸۱
۲۳-گفتگوی اسلام و مسیحیت نامة‌مفید زمستان ۱۳۸۱
۲۴- وحدت آفاقی وجود از دیدگاه ابن عربی و مایستر اکهارت خردنامة‌ صدرا تابستان ۱۳۸۰
۲۵- شیخ اشراق و مکتب شیراز مجموعه مقالات کنفرانس بزرگداشت شیخ اشراق تابستان ۱۳۸۰
۲۶-وحدت وجود از دیدگاه علاء الدوله سمنانی مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز بهار ۱۳۸۳
۲۷- عرفان اسلامی، عرفان مسیحی مجموعه مقالات دانشگاه تهران ۱۳۸۱
۲۸- نگاهی پدیدار شناسانه به کاربردهای مفهومی عرفان فصلنامه انجمن معارف اسلامی ایران شماره ۲ ۱۳۸۴
۲۹- ایمان از دیدگاه توماس آکویناس مجله مقالات و بررسی‌ها پاییز ۱۳۸۳
۳۰- تجربة دینی، تجربة عرفانی و ملاک بازشناسی آن فصلنامة انجمن معارف اسلامی ایران شماره ۱ ۱۳۸۴
۳۱- مسألة وجه مشترک در عرفان فصلنامة اندیشه دینی تابستان ۱۳۸۳
۳۲- فیلسوف ایرانی در چشم عارف آلمانی کنفرانس ابن سینا شهریور ۱۳۸۳
۳۳- عرض ذاتی به عنوان معیار وحدت و تمایز علوم مجلة دانشکده علوم انسانی دانشگاه سمنان تابستان ۱۳۸۴
۳۴- مکتب فلسفی شیراز فصلنامة فارس شناخت بهار ۱۳۸۰
۳۵- ملاصدرا و جهلة صوفیه کنفرانس بین المللی ملاصدرا خرداد ۱۳۸۳
۳۶- سیر فلسفه از مکتب شیراز تا مکتب اصفهان کنفرانس بین المللی قرطبه و اصفهان اردیبهشت ۱۳۸۱
۳۷- نسبت بین دین و عرفان مجموعه مقالات کنفرانس بهمن ۱۳۸۱
۳۸- گفتگوی ادیان از طریق عرفان کنفرانس گفتگوی تمدن‌ها از راه آموزش عالی اردیبهشت ۱۳۸۱
۳۹- تفسیر عشق و تأویل ذکر مجموعه مقالات بزرگداشت حافظ مهر ۱۳۸۵
۴۰- بررسی یک بیت از مثنوی در وحدت وجود مجموعه مقالات کنفرانس بهمن ۱۳۸۵
۴۱- نیستی در نگاه مولوی و مایستر اکهارت مجموعه مقالات کنفرانس آبان ۱۳۸۶
۴۲- مولانا و پلورالیسم دینی مجموعه مقالات کنفرانس اردیبهشت ۱۳۸۶
۴۳- بررسی و تحلیل پارادوکس های گلشن راز مجموعه مقالات کنفرانس آبان post=1278& 1385
44- مبانی نظری الهیات سلبی –نامه مفید –شماره ۶۳ –۱۳۸۷
۴۵-”وحدت وجود” از دیدگاه شیخ صدرالدین قونوی و مولانا جلال الدین رومی بلخی –کنفرانس بزرگداشت شیخ صدرالدین قونوی –قونیه-ترکیه –۱۳۸۷
۴۶-وجود ذهنی از دیدگاه فیلسوفان مکتب شیراز –معرفت فلسفی –شماره ۲۲ –۱۳۸۷
۴۷-ماهیت و سرشت مکاشفه ی عرفانی از دیدگاه صدرالمتألهین –اندیشه نوین دینی –شماره ۱۵ –۱۳۸۷
۴۸-راز گلشن راز –خردنامه صدرا –شماره ۵۷ –۱۳۸۸
۴۹-ماهیت ایمان از دیدگاه محمد غزالی –آینه معرفت –شماره ۱۴ –۱۳۸۷
۵۰-”نیستی” در نگاه مولانا و مایستر اکهارت –نامه حکمت –شماره ۱۰ –۱۳۸۶
۵۱–کارکردهای الهیاتی سکوت
–فلسفه و کلام اسلامی –شماره ۱ –۱۳۸۹
۵۳–همانستی نفس و الوهیت –قبسات –شماره ۵۴ –۱۳۸۹
۵۴–نقد و بررسی وجود ذهنی از دیدگاه ابن سینا –پژوهشهای فلسفی و کلامی –شماره ۴۰ –۱۳۸۹
۵۵–بررسی و نقد دیالکتیک تعالی و حلول از دیدگاه مولانا و مایستر اکهارت –جاویدان خرد –شماره ۳ –۱۳۸۸
۵۶–الهیات عرفانی از دیدگاه علاء الدوله سمنانی و بوناونتوره –اندیشه دینی –شماره ۳۱
۵۷–فنای صفاتی از دیدگاه مولانا و اکهارت –مطالعات اسلامی –شماره ۸۶ –۱۳۹۰
۵۸–نقد و بررسی براهین اثبات خدا از منظر ملا صدرا و توماس آکویناس –الهیات تطبیقی –شماره ۴ –۱۳۸۹
۵۹–اختفای احوال باطنی در آثار مولانا –ادیان و عرفان –شماره ۱ –۱۳۸۸
۲۰۰۷ Vol.26 No.2 Topoi (ISI) 57-The Extroversive Unity of Existence
2004 Vol.14 No.2 Studies in Interreligious Dialogue 58-The Dialogue between Islam and Christianity
December 2002 Berlin conference of Religious Authorities in Middle Eastern Islam 59- “Abdullah al Musawi al–Tustari”
May 2003 Vienna conference of God and Globalization 60- “Ibn Arabi’s God, Eckhart’s God: Philosophers’ or Religious God”
July 2005 London Conference of Catholic-Shi’a Engagement 61- Authority and tradition
May 2006 Oxford Conference of “Know Yourself” 62- Know Yourself from Ibn Arabi’s Viewpoint
Feb. 2006 Athena Socrates Conference 63- Know Yourself from Socrates’ Viewpoint
مطالب موجود با عبارات مشترک
دسته ها برچسب ها:

معرفی کتاب اقتدا به محمد (ص)

۱۳ اسفند ۱۳۸۸ نظر بدهید
کتاب ماه دین شماره ۱۴۷، دی ۱۳۸۸: کتاب اقتدا به محمد(ص)،باز شناخت اسلام در جهان معاصر (Following Muhammad) تألیف پروفسور کارل ارنست (Carl Ernst) با ترجمه‌ی دکتر قاسم کاکایی از سوی انتشارات هرمس به زودی منتشر خواهد شد.
following muhammad
Following Muhammad

پروفسور کارل ارنست استاد برجسته‌ی مطالعات دینی در دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا واقع در شهر چپل هیل (Chapel Hill) است. وی مطالعات فراوانی نسبت به اسلام داشته و به بسیاری از کشورهای اسلامی سفر کرده و هم اکنون در زمینه‌ی مطالعات تاریخی در مورد اسلام یکی از شخصیت‌های مطرح بین‌المللی است. وی مدتی شاگرد آن ماری شیمل بوده و کتاب یاد شده را نیز به شیمل تقدیم کرده است. پروفسور ارنست به عرفان اسلامی بسیار علاقه‌مند است و در مورد شیخ روزبهان تحقیقات فراوانی دارد و دو کتاب در مورد روزبهان نگاشته است که سال گذشته به خاطر این تألیفات جایزه‌ی جشنواره فارابی را به خود اختصاص داد. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

عرفان اسلامی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی…

۲۹ آبان ۱۳۸۸ نظر بدهید

دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

گروه اندیشه: عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز در بیان هدف و نظر عرفان اسلامی گفت: عرفان اسلامی سخنش این پیام قرآن است که «قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ: بگو اگر خدا را دوست دارید از من پیروى کنید تا خدا دوستتان بدارد».

حجت‌الاسلام و المسلمین «قاسم کاکایی»، عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز، در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، ضمن بیان این مطلب درباره رابطه عرفان و فلسفه اسلامی گفت: فلسفه اسلامی بعد از ملاصدرا گره‌خوردگی عمیقی با عرفان دارد، حداقل از نظر محتوا. هرچند که روش فلسفه اسلامی همان روش عقل و برهان است، ولی عرفان و قرآن برای فلسفه اسلامی ایجاد و طرح مسئله می‌کنند.
وی افزود: اگر برهان جایی اشتباه کرده باشد که با نتایج کشف و قرآن سازگار نباشد، عرفان و قرآن آن را تصحیح می‌کنند، اگر فیلسوفی در بیان برهانش اشکالی داشته باشد، با برخورد به عرفان و برهان عیب خود را می‌یابد و دوباره به تصحیح برهان خود می‌پردازد.
نویسنده کتاب «وحدت وجود به روایت ابن عربی و مایستر اکهارت» به معرفی و اهمیت کار ملاصدرا پرداخت و اظهارکرد: ملاصدرا یک عارف بزرگ است و بهترین کسی است که عرفان نظری ابن عربی را برهانی کرده است، حتی شاگردان بی‌واسطه ابن عربی مانند صدرالدین قونوی نتوانستند به اندازه ملاصدرا عرفان نظری را برهانی کنند.
وی تأکید کرد: به نظرم اگر امروز فلسفه اسلامی بخواهد حرفی برای عالم داشته باشد، باید از عرفان شروع کند. تشنگی دنیا به مسائل معنوی ما را وا می‌دارد که این بعد از عرفان را تقویت و بیان کنیم و به تشنگان برسانیم و معرفی کنیم. ادامه ی نوشته

مطالب موجود با عبارات مشترک

قاسم کاکایی: ترجمه‌ی فلسفی بی در و دروازه است

۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۷ نظر بدهید
دکتر قاسم کاکایی

دکتر قاسم کاکایی

حجت‌الاسلام دکتر قاسم کاکایی با بیان این‌که عضو کپی‌رایت نبودن، حوزه‌ی ترجمه‌ی آثار فلسفی را بی در و دروازه کرده و هر کس از راه می‌رسد، ترجمه می‌کند، برای تشخیص نیازهای ترجمه‌ی فلسفی متناسب با جامعه، به تأسیس نهادی در این زمینه تأکید کرد.

استاد فلسفه‌ی دانشگاه شیراز در گفت‌وگو با خبرنگار بخش حکمت و فلسفه‌ی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، عنوان کرد: پیش از انقلاب، توجه به آثار فلسفی محض بود؛ یعنی فلسفه‌های محض را که فلسفه‌ی غرب می‌نامیم، ترجمه می‌شد و در این ترجمه‌ها نیز فیلسوفان مشخصی در حوزه‌های مختلف فلسفه‌ی غرب مد نظر بودند و بیش‌تر آن‌ها ترجمه می‌شدند؛ اما پس از انقلاب و تا حدودی در آستانه‌ی انقلاب، کارهایی از هانری کربن و ایزتسو ترجمه و به فلسفه‌ی اسلامی توجه خاصی شد و رفته رفته ترجمه‌ی آثاری از مستشرقان و متفکران غربی که به مسائل اسلامی و عرفانی توجهی داشتند، شروع شد. ادامه ی نوشته
مطالب موجود با عبارات مشترک

سعادت غایی و عشق الهی

brummer

پروفسور برومر

آن چه در پی می‌آید متن سخنرانی پروفسور ونسان برومر* ‌می‌باشد که در تاریخ شنبه ۲۱ مهر ماه ۱۳۸۰ برابر با ۱۳ اکتبر  ۲۰۰۱ میلادی تحت عنوان “سعادت غایی و عشق الهی” در دانشگاه شیراز ایراد، و هم‌زمان توسط دکتر قاسم کاکایی به فارسی ترجمه، و سپس به تقاضای جمع کثیری از دانشجویان چاپ و منتشر شده است. لازم به ذکر است که اصل این مقاله در شمارة هفتم فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز به چاپ رسیده است

سعادت غایی و عشق الهی

ونسان برومر    ترجمه قاسم کاکایی

یک قصه بیش نیست غم عشق وین عجب

کز هـر زبـان کـه می‌شنـوم نامـکرر است ادامه ی نوشته
مطالب موجود با عبارات مشترک