مجذوب واصل و عارف کامل، حضرت آیتالله حاج شیخ حسنعلی نجابت شیرازی، شاگرد برجستة محضر عرفانی حضرت آیتالله سید علی قاضی طباطبایی تبریزی «ره» و حضرت آیتالله حاج شیخ محمد جواد انصاری همدانی، در سال ۱۲۹۶هـ . ش در شیراز بدنیا آمدند.
تحصیلات ابتدایی را به طریق متعارف در شیراز گذرانده و پس از آن به فراگیری دروس حوزوی پرداخته و با اتمام مقدمات، در سن ۱۵ سالگی برای ادامة تحصیل عازم عتبات شدند. در نجف اشرف پس از گذراندن سطح، در مراتب عالیه، معقول را نزد مرحوم آیتالله العظمی حاج شیخ علی محمد بروجردی «ره» و فقه و اصول را نزد آیات عظام سید ابوالحسن اصفهانی «ره»، سید عبدالهادی شیرازی «ره» و سید ابوالقاسم خویی «ره» گذراندند. در ۲۸ سالگی به درجة اجتهاد نائل آمدند. عمدة اجازات ایشان از اساتید فوق الذکر بود. ادامه ی نوشته
«همانستی خدا و نفس» مضمونی کلیدی در بعد وجودشناختی الهیات سلبی _ به منزلهی رویکردی پررونق در الهیات عرفانی و در الهیات جدید_ است. در مقالهی پیش رو ابتدا مقصود از تعبیر «همانستی خدا و نفس» مطرح و پس از طرح و تشریح جنبهی غیر مخلوق نفس، سه رویکرد عمدهی مولانا و اکهارت در خصوص امکان همانستی _ یعنی «امکان همانستی ذات نفس و ذات خدا»، «تباین خدا و نفس» و «همانستی در عین اختلاف» _ بررسی میشوند. در پایان مقاله نیز در خصوص امکان رسیدن به نظر نهایی مولانا و اکهارت دربارهی امکان همانستی خدا و نفس مطالبی ارائه میشود.
استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز با تأکید بر اینکه براساس تعالیم اسلام فراغت فرصتی برای پرداختن به خود و شناخت خویش است ، گفت: فراغت فرصت مغتنمی برای تمرکز بر روی فعالیتهای پژوهشی است .
دکتر قاسم کاکایی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد اینکه تابستان برای استاد دانشگاه اوقات فراغت است تعریف شما از مفهوم فراغت چیست گفت: فراغت عبارت است از فارغ شدن از کاری یا چیزی و یا به تعبیر امروزیها فارغ شدن از دلمشغولیها . یعنی ما از چیزی فارغ بشویم و به چیز دیگری بپردازیم. ادامه ی نوشته
خبرگزاری فارس: استاد دانشگاه شیراز با اشاره به کتابهای «آشنایی با علوم اسلامی» و «عرفان حافظ» شهید آیتالله مطهری، این کتب را بهترین منابع برای آشنایی جوانان با عرفان نظری مورد تأئید اسلام معرفی کرد.
حجتالاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی، استاد دانشگاه شیراز و نویسنده کتاب «هستی و عشق و نیستی» که شامل مقالاتی در باب عرفان است، در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه فارس به بیان نکاتی در مورد عرفانهای نوظهور پرداخت. ادامه ی نوشته
در فلسفة اسلامی، هر چند مباحث “وجود شناسی” جایگاه بسیار مهمی دارد و بخش اعظمی از مباحث و مسایل را به خود اختصاص داده است، ولی مباحث “معرفت شناسی” به دلایل مختلف، تفصیل چندانی نیافته است. یکی از معدود مسایلی که به تفصیل در فلسفة اسلامی از آن بحث شده است و می توان آن را ذیل بحث “معرفت شناسی” گنجانید، مسألة “وجود ذهنی” است. اما بین محققان تاریخ فلسفه، چنین مشهور است که این بحث از فخر رازی آغاز گشته، سپس از طریق خواجه نصیرالدین طوسی به فیلسوفان مکتب شیراز رسیده و در آن جا بسط و تفصیل یافته و سرانجام نزد ملاصدرا راه حل نهایی پیدا کرده است. در این مقاله نشان خواهیم داد که علی رغم این ادعا، مباحث وجود ذهنی از جمله اثبات وجود ذهنی، ماهیت وجود ذهنی، شبهات مربوط به آن و پاسخ این شبهات، همه، نزد فیلسوف بزرگ جهان اسلام، ابن سینا، مطرح شده است و وی فیلسوفانه به همة آنها پرداخته است و همة فیلسوفان بعد از او، در این مسأله از وی متأثرند.
واژگان کلیدی: ابن سینا، وجود ذهنی، معرفت شناسی، مکتب شیراز، علم، ذهن.
به گزارش خبرگزاری سینمای ایران به نقل از روابط عمومی همایش بینالمللی روز جهانی فلسفه، حجتالاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی، استاد دانشگاه شیراز در گفتوگویی مشروح، با اشاره به سالروز بزرگداشت شیخ شهابالدین سهروردی، به بیان برخی ویژگیها و دیدگاههای این فیلسوف وارسته پرداخت.
حجتالاسلام کاکایی، فلسفه در جهان اسلام را دارای سه شاخه اصلی “مشاء”، “اشراق” و “حکمت متعالیه” معرفی کرد و گفت: فلسفه مشاء با “ابنسینا” شناخته میشود. فلسفه اشراق نیز توسط “سهروردی” مطرح شده است و بنیانگذار حکمت متعالیه نیز ملاصدرا است. ادامه ی نوشته
خبرگزاری فارس: استاد فلسفه دانشگاه شیراز، «فلسفه» را مادر علوم معرفی و اضافه کرد: «فکر» از کودکی انسان را درگیر خود میکند و مبانی زیربنایی تفکر آدمی را تشکیل میدهد. این موضوع، همان دغدغه فلسفی هر انسانی است.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی همایش بینالمللی روز جهانی فلسفه، حجتالاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی در تبیین اهمیت پرداختن به مباحث فلسفی در کشور گفت: «فلسفه» با فکر و اندیشه در ارتباط است و فکر و اندیشه ـ همانطور که از قدیم گفتهاند ـ وجه تمایز انسان از حیوان است و به همین دلیل، برخی انسان را «حیوان ناطق» میدانند. ادامه ی نوشته
خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه: کتاب “هستی و عشق و نیستی” نوشته قاسم کاکایی از سوی انتشارات هرمس در ۵۰۳ صفحه منتشر شده است.
کتاب “هستی و عشق و نیستی” به قلم قاسم کاکایی، استاد دانشگاه شیراز شامل مجموعه مقالاتی در باب عرفان است که طی آنها عرفان اسلامی از دیدگاه عارفانی چون ابنعربی، مولانا، حافظ، شیخ محمود شبستری، علاءالدوله سمنانی، شیخ بهایی و ملاصدرا مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. ادامه ی نوشته
خبرگزاری فارس، یکشنبه ۲۰ تیر۱۳۸۹: استاد دانشگاه شیراز با بیان این که مفهوم عشق در آموزه های اسلامی موج می زند گفت: متأسفانه این روزها «عشق» واژۀ مظلومی است. همه جا از آن سخن به میان می آید، اما کنه آن شناخته نمی شود.
حجتالاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی، استاد دانشگاه شیراز و نویسنده کتاب «هستی و عشق و نیستی» در گفتوگو با خبرنگار آئین و اندیشه فارس به ارائه توضیحاتی در مورد آخرین اثر خود پرداخت.
* فیلسوف همواره از پشت حجاب مفاهیم به هستی مینگرد
وی با بیان اینکه کتاب «هستی و عشق و نیستی»، شامل مجموعهای از مقالات در حوزه عرفان است، گفت: ادامه ی نوشته
اشکان بحرانی ( دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه شیراز)
چکیده
در سنّت ادیان ابراهیمی، آثار عارفان را با رویکردهای الهیاتی گوناگونی بررسی میتوان کرد. یکی از مهمترین و پررونقترین رویکردهای الهیاتی در الهیات جدید، رویکرد سلبی (Apopgatic Approach) است. در مقالۀ حاضر، به یکی از درون مایه های اصلی الهیات سلبی، یعنی رابطۀ خدا و نفس، و دو رابطۀ دیالکتیکی ذیل بحث خدا و نفس، یعنی دیالکتیک حلول و تعالی و دیالکتیک عروج و درونبود در آثار دو عارف بزرگ مسلمان و مسیحی، مولانا و مایستر اکهارت، می پردازیم. رابطۀ خدا و نفس و به دنبال آن دیالکتیک حلول و تعالی و دیالکتیک عروج و درونبود ذیل بعد هستی شناختی الهیات سلبی بررسی شده است.
کلید واژه ها: الهیات سلبی، مولانا، اکهارت، دیالکتیک حلول و تعالی، دیالکتیک عروج و درون بود
گفت و گو از خبرنگار ایسنا / فرزاد صدری- حجتالاسلام والمسلمین دکتر «قاسم کاکایی»، استاد دانشگاه شیرازبه مناسبت عید سعید مبعث، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه فارس،اظهار داشت: عید بزرگ مبعث را به همهی مسلمانان بلکه همهی ابنای بشر تبریک میگویم عیدی که جشن رخ نمودن و لب گشودن معشوق ازلی بشر به نحو تام و تمام و به وساطت ختم رسولان و پیامآور عشق حضرت محمدبن عبدالله(ص) است. این آرزوی همیشگی عاشقان حق بوده است که حافظانه ترنم میکنند که:
بنمای رخ که خلقی واله شوند و حیران بگشای لب که فریاد از مرد و زن برآید
ادامه ی نوشته
نام فایل: 
همانستی - حجم: 227.41 kB 
شهيد محمد حسين نجابت از نگاه پدر
کلمه عشق (حضرت آیت الله نجابت شیرازی)
حضرت آیت الله سید علی قاضی در حدیث سرو
دل نوشتهاي به ياد حبيب، براي علي
شهید حبیب روزیطلب از دیدگاه حضرت آیت الله نجابت 
شرح دعای رجبیه (حضرت آیت الله نجابت "ره")
"پرواز" : حدیث آخرین ساعات شهید حبیب روزی طلب
کلمۀ حق (شرح احوال حضرت آیت الله نجابت)
شهید نادر هندیجانی از دیدگاه همسر و یکی از دوستانش
آخرین نظرات